夜思 | 這個時代，彩禮該如何存在？

轉自：中國青年報

小年說：

近日，有關“彩禮”的話題沸沸揚揚。在中國式婚姻里，彩禮由來已久，同時也是談婚論嫁路上無法跨越的話題。

本文分享了幾位年輕人及其家庭對彩禮的態度，當人們越來越多地反思彩禮存在的合理性，它還適用於這個時代嗎？

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這個時代，彩禮該如何存在？

來源：新週刊 | ID：xzk96818

作者：杜倩

中國式婚姻里，或許不缺少關於彩禮的故事。

前不久，江西萍鄉因一則“1888萬天價彩禮”的新聞而出名，雖為杜撰，卻在網上掀起驚濤駭浪。

彩禮，俗稱“聘金”“聘禮”，指男女雙方在訂婚和結婚時，由男方或男方親屬支付給女方或女方親屬的財物。

彩禮的曆史最早可追溯到西周時期，當時的民間禮儀規定締結婚姻時要遵循“六禮”：納采、問名、納吉、納徵(征)、請期、親迎。其中，納徵禮就相當於我們如今所談及的彩禮，它本義是以禮的形式維持和規範婚姻秩序，但在現代社會的語境中，它似乎丟掉了最初子女締結姻親的初衷，成為某種意義上攫取錢財的工具。

“高價彩禮”的頻繁出現，成了許多備婚家庭的負累，更如同一個堅硬的磐石，堵在年輕人邁入婚姻的路途中。

為了打破這種僵局，越來越多年輕人開始主張零彩禮，用自己的方式尋求彩禮之變。

01

中國人素來委婉，在戀愛初期，鮮少有人談起彩禮。

但發展到戀愛後期，彩禮又成為談婚論嫁中無法跨越的話題。彩禮如同一個嚴肅的守衛，嚴格檢驗著戀人雙方之間的信任與真誠度。

據溫州某青年婚戀品牌主理人施展觀察，在以個體經濟為主體的溫州，婚俗理念十分傳統。多數即將走入婚姻的年輕人，通常沿襲傳統的婚俗習慣，尤其是在相親局中，彩禮事宜更是以家族長輩意誌為導向，成為不可或缺的存在。

在她經手的個案中，多數人都能平等、友好解決彩禮事宜，但也有因彩禮問題而導致相親失敗的案例，其比重大約為20%。

去年，施展經手的一對會員，在戀愛階段相對平穩，但當談到結婚的時候，兩個人因為彩禮金額談不攏而最終分道揚鑣。

女方是家中長姐，有一個弟弟、一個妹妹，妹妹最先結婚，當時男方給了20萬元彩禮，因此，家裡長輩要求姐姐結婚時的彩禮習俗也參照妹妹的情況來，女方父母還表示婚禮結束後，會將20萬元返回到女兒的手中，並額外提供200萬元的嫁妝，作為小兩口的啟動資金。但這遭到了男方的拒絕。施展也曾在中間多次調解，但終究以失敗告終。男方數次質問施展：“萬一她父母不退回來怎麼辦呢？嫁妝真是說給就會給嗎？”

事後施展也仔細想過，女方是1989年出生，男方是1987年出生，在三四線城市的溫州，兩人早已算作大齡青年。他們談了僅半年多就急匆匆地想要走入婚姻，但情感基礎很不牢靠。因此，這段愛情沒有好的結果，看似是因為彩禮，其實是因為雙方愛得不夠堅定。

在施展的另一個個案中，女方家庭條件相對貧困。她是家中長女，有兩個弟弟，她比較爭氣，自己考上了編製，成為了一名老師。而男方出生在條件偏上的城市家庭，是家中獨子，加之職業是工程師，因此總體而言，條件不錯。

初次見面，兩個人就一見鍾情。大約一年半後，他們商量著走入婚姻。

按照當地婚俗習慣，男方已同意負責兩邊全部的婚禮支出，包括車、房以及酒席花銷，但女方父母仍希望男方能給出10萬—20萬元的彩禮。在他們的計劃中，這筆錢不僅可以用來補上女方家前些年由於蓋房而欠下的債務，還能在一定程度上緩解兩個兒子將來的娶妻壓力。

男方對此表示不滿。他十分氣憤地跟施展表示：“我怕的不只是這筆錢，而是怕一直要錢。”很長一段時間內，兩個家庭內的成員都為這筆彩禮爭執不下。

在那期間，施展也進行多方協調，好在兩人的感情很好，最終彩禮協定為66000元。施展表示：“之所以能妥善解決，很大原因是，女方私下偷偷給了父母10萬元。”

這讓人聯想到，早年間，學者陶自祥在中國部分省份的農村地區調研後發現的一個現象：為了降低兒子打光棍的風險，家長會強迫女兒早婚，以準備兒子結婚所需要的高額彩禮。

基於此調研結果，陶自祥在文章中寫道：“高額彩禮對家庭所有成員中造成危害最大的對象，應當不是父母，也不是兒子和媳婦，而是嵌在家庭關係中處於最邊緣弱勢地位，而又常常被人們忽視的女兒。”

02

很普遍的一個現像是，當代年輕人備婚的過程中，婚紗、禮服、造型和婚禮現場等，是新人關注的重點，而彩禮、嫁妝，則是父母這輩人的關注點。

尤其是在二三線城市，絕大多數新人結婚時，都會服從於長輩們對於彩禮的安排，極少數人會主動扭轉這種局面。

32歲的湖南女生方瑩就是這少數人中的一員。三年前，方瑩嫁到了廣西南寧。她是家中獨女，沒有兄弟姐妹結婚作為參照。婚前，父母鮮少提及這類婚俗。在她的記憶里，父母很寵愛自己，尤其是爸爸，曾多次告訴方瑩：“以後人生的路都由你自己走，無論是婚姻還是工作，只要你幸福，我都會支持。”

2016—2019年，經曆了和男友三年同居生活之後，方瑩第一次見到了未來公婆。當他們問起湖南當地嫁娶風俗，需不需要聘禮時，方瑩自信地拍板：“我家不講那一套的，我爸讓我自己做主，只要我幸福就好。”

但對於一位父親而言，設想女兒出嫁和麵對女兒真正要嫁人時的反應是不同的。那一刻，彩禮，成為了女兒擇婿優秀與否，檢驗對方家庭經濟實力與社會地位的標尺，更重要的是，它是男方求娶女兒熱盼程度的試金石。

方瑩表示，那時候，父親的臉變得有些嚴肅，他問方瑩：“彩禮呢？”方瑩有些不適應，回答敷衍又任性：“你不是不要嗎？”曾經無比親密的父女因彩禮吵得不可開交，甚至到了摔杯子的地步。在方瑩的心中，父親變得出爾反爾、不可理喻，她覺得，“這甚至磨滅了他在我心中自小形成的和善、偉岸的形象”。

這場因愛產生的代際矛盾，終究以父親妥協而得到了表面上的解決。“父親雖有不滿，但也忍著。” 方瑩表示，公婆見此，多次提出要拿出彩禮，但方瑩拒絕了。她有著自己的倔強：“我不想自己跟錢畫上等號。”

03

在現代文明的推動下，“彩禮是新娘的價格”這種文化語義逐漸消失。但如同方瑩父親和絕大多數女性所認為的，彩禮仍被視作男方誠意的體現，彷彿“沒有彩禮就沒有安全感”。因此，若有人願以零彩禮走進婚姻，她不僅要對愛情足夠堅定，更要有能力說服親人，與自己一起面對有著不確定因素的未來。

與方瑩不同，何寧戀愛時，堂姐們就跟她普及了當地的婚俗知識——她出生在安徽農村，父母務農，家庭條件一般。當地普遍的彩禮要求是20萬元上下，男方為雙方購買鑽戒後，還要為女方額外購買三金——金鐲子、金項鏈、金耳墜。不僅如此，女方婚禮上的酒席，也由男方進行操辦。

這讓何寧覺得不適，她隱隱覺得不太公平，她有些緊張地試探父親，想知道能否不要彩禮，父親的回答很俐落：“酒席我自己操辦，鑽戒、三金我不管，彩禮錢我不要，會原封不動讓你拿回去，但是過程必須走一遍，不能讓親戚朋友們覺得我將女兒白送人。”

她不讚同，但是理解父親的做法——在他們當地，宗族概念仍佔據主流，最具代表性的祠堂也都得到修繕並且保留。同一姓氏的人家即為同一宗族，但凡任何一家家中出現婚喪嫁娶事宜，整個家族都會將其視為“家務事”。 

族中後代女輩彩禮的高低，更是衡量本家族社會地位、經濟實力和社會威望的標誌之一。因此，嫁女兒不索取高額的彩禮，不僅是單獨某個家庭的決定，更與宗族面子息息相關。得不到妥善處理，該家庭的長輩會飽受苛責與非議。

父親的一生並不富裕，操持這個酒席也要花費很多積蓄。從這個角度來看，年邁的父親已經為她的婚事退讓了一步。何寧有些愧疚，主動跟老公協商——她願意放棄鑽戒與三金，但希望老公能拿出20萬元的彩禮走一個流程。

何寧順利得到了老公的支持。婚禮當天，熱鬧的鞭炮聲響徹了這個偏僻的小山村，何寧在眾多親屬的祝福下被老公抱上婚車。車剛點火，母親示意何寧搖下車窗，將一個紅包遞到她手裡，那天母親格外溫柔，對何寧輕聲說：“拿著。”何寧打開紅包，是那張存著彩禮的銀行卡。

她哭了，但並不後悔這個決定——何寧把卡交回到老公手裡，物歸原主的那一刻，她感到釋然——自己終究沒有選擇一條自己不願意的路。

何寧表示，自己對老公感到足夠的“安全感”。除了彩禮，在房、車方面，儘管何寧與老公一起還貸，但她主動放棄加名。她十分坦然：“這不是戀愛腦，而是深思熟慮的決定。”她認為，婚姻的本質應該是契合。將彩禮作為風險基金，遠不如找到一個能相扶一生的人來得靠譜。

如今，隨著現代社會中女性角色的不斷多元化，作為傳統民間風俗的彩禮性質也發生了偏移——部分地區“天價彩禮”亂象頻出，彩禮功能本末倒置，丟掉締結婚姻的初心，變成了攫取高額財物的手段。在此背景下，越來越多地區爭相出台政策遏製“天價彩禮”。

當彩禮越發地被關注，甚至被劃分為陋習的時候，說明人們已經開始反思彩禮存在的合理性——它還適用於這個時代嗎？

《中國婚姻史稿》里介紹：“周時玉帛儷皮，戰國以後，始益以金，至漢，則以黃金為主，魏晉南北朝用獸皮，隋唐以降，品物繁多，宋則惟財是重。” 

不難發現，越是開放、平等的朝代，對彩禮就越不講究，平民人家抱一隻大雁，就可獲得一段對婚姻的允諾。

因此，如施展所說：“新一代年輕人正在不斷地探索著、享受著平等帶來的裨益，這定將引出對彩禮的新一輪思考。未來，彩禮不一定會消亡，但肯定會以一個更加人性化的方式存在。”