【壯遊中國】陝西感業寺為何成為褚遂良宦海沉浮的起點

◆蔣豐、胡瑋

夜如何其？夜未央。那天，我們來不及細看霓虹璀璨的大唐不夜城，次日清晨便驅車前往渭水南端的西安市未央區，踏訪這次「尋蹤唐初宰相褚遂良政治生涯蹤痕之旅」陝西行的重要一站——感業寺。

不知不覺，我們驅車來到西安市未央區的豐產路。蔣豐見「路」思「名」，告訴胡瑋：他是1959年6月麥收季節出生的。當時，號稱全國大豐收，父親就給他起名為「豐」。誰想，今天「偶遇」豐產路了。

我們再一路往西，穿過沿途林立的店舖，賣水果的小攤，成片的麥田和高大的白楊，一座高大的花崗石雕牌樓出現在我們眼前。它豎立在村口，兩頭鎮門獅站在兩旁，門樓上方寫著「後所寨」三個大字。最引人注目的是兩副石雕對聯，上聯寫有「感業故事中國燦爛文化」，下聯是「後所騰飛社會主義新村」。對，就「感業」這兩個字，讓我們一下子穿越回到大唐。

我們沿著村口往里走，看見一個院子裡面的小樓，實在不簡單，「感業寺村村民委員會」、「感業寺村村民村務監督委員會」、「感業寺村支部委員會」、「六村堡派出所感業寺村治安協理中隊」等等，都在這裡面。院子的圍牆上有幾幅金色邊框的宣傳窗口，有「村務公開欄」，還有「民情地圖」，關於感業寺村，那是介紹得很清楚——2017年5月，後所寨村和中官亭村合併，更名為感業寺村。「因村子地處唐時武則天出家的感業寺遺址之上而得名。」這是我們從官方文字裡面第一次確認：感業寺，就在這裏，沒有找錯地方。

來之前，我們做過一些功課。網上關於感業寺，大多寫的籠統、模糊。什麼「感業寺在豐產路北側」、什麼「後所寨西南30米處」、什麼「現感業寺小學即建於寺內」之類。而日本學者氣賀澤保規在《絢爛的世界帝國——隋唐時代》（講談社學術文庫，2020年12月第一版）中十分乾脆說「感業寺，至今不知其地」。我們通過這次實地尋蹤感業寺，至少想更新幾個訊息：

其一，當年，感業寺小學是在感業寺遺址上建設的，不能簡單說建於感業寺內。現在，這所小學已經更名為「未央區特殊教育學校」，也就是殘障人士教育學校。在導航上，已經找不到感業寺小學。

其二，大唐王朝時代的那座感業寺，如今就在未央區特殊教育學校的校園內。在此地生活50多年正在值班的一位學校保安聽說我們遠道而來後，滿懷歉意地說：「今天有三位校長值班，我不能讓你們進去」，然後他讓我們轉到學校後往裡面看，能夠隱約看到一些石欄、石碑，一口汲水井，馬尾草在荒涼的菜地裡肆意生長。這個時候，我們不得不感慨陝西省是中國的「文物大省」，連武則天曾經生活過的感業寺，也可以把它包裹的「不見天日」。這是對歷史的一種「私有化」，是對文物的一種「強行霸佔」，更是對旅遊經濟的一種資源浪費。

其三，距離未央區特殊教育學校大約400米，也在豐產路北側，靠近席王村派出所的地方，還有一座感業寺廟。請注意，它的名字叫「感業寺廟」，是另一座感業寺，應該是後來新建。至少，興建者是知道「感業寺」那段充滿著柔情與皇權博弈歷史的，為此才不惜冒著侵犯著作權的罪名而大動土木工程，導航上所指的「後所寨西南30米處」，應該就是它！

誠然，我們不僅僅要確認感業寺的方位，更想從這裏尋找到一些大唐風雲際會的歷史遺蹟。經過千年歲月的洗禮，如今的感業寺，寂靜地藏匿在這方天地裡。為何要取名「感業」呢？當地人說，其實是因為隋煬帝。他興修了大運河，遠徵了高句麗，自以為建功立業，為表上天恩賜，所以才建造了「感業寺」。但是，歷史就是這麼蹊蹺，偏偏感業寺為世人所知，並不在那個幾乎與秦王朝一樣短暫的隋王朝，而是與大唐王朝的武則天扯上了千絲萬縷的聯繫。

大清王朝嘉慶年間的《長安縣誌》還有這樣的記載：「感業寺為唐禁苑內的皇家寺廟。唐高宗時，武則天曾在此為尼數載，因之馳名。」

這次，我們不遠千里來到這裏，徘徊、徜徉，尋找，沉思。回想當年14歲的那個武家的二女兒因為容貌美麗被「推薦」入宮，成為正五品才人，來到唐太宗李世民的身邊，並被賜號為「武媚」，從此算有了一個名字。然而，後宮佳麗三千人，沒人敢談論明天。唐太宗李世民實在太忙了，他上朝的時候，抬眼望去是排著長隊等著覲見占士的臣子；他退朝了以後，低眼可見排著長隊等著占士臨幸的各級宮中女性。至於「武才人」是否被唐太宗「臨幸」過，史書上沒有明確的記載。

如今，能夠知道的是，《資治通鑒》這樣記載，貞觀二十三年五月二十六日，唐太宗李世民駕崩。按照老規矩，占士身邊有名分但沒有生育過的女人，統統要「出家」到感業寺。

在這座感業寺裡，武才人被迫削髮成為比丘尼。但是，她的內心，就猶如那裝不下豐滿肥腴之軀的比堅尼，滿是外溢的情感，滿是盈流的慾望。

永徽二年，這是一個讓中國歷史發生重大轉折的年份。26歲的武則天被大唐王朝的第三代占士——唐高宗李治複召入宮。這個時候，唐高宗的王皇后早已經發現老公經常到感業寺「偷腥」，而她在後宮里根本不是爭寵得勢的蕭淑妃的對手，她急需同盟軍，她急需「統一戰線」，乾脆明了地說，她急需「打手」。就這樣，她故作大方地讓自己的占士老公把「尼姑」武則天接回皇宮。

我們可以想像出武則天接到聖旨返回皇宮的那一天，邁出感業寺大門的時候，內心會是多麼地愉悅與激動；我們也可以想像出武則天在感業寺一年多的時間里，面對古卷青燈，內心是多麼地失落與煎熬；我們更可以想像武則天重回大明宮之際，內心裡一定迴響著「再也不回感業寺」的嘶鳴與呼叫。

感業寺，讓武則天知道了擁擠的後宮中「母以子貴」的重要性；感業寺，讓武則天知曉了那種四兩撥千斤般的柔情的重要性；感業寺，讓武則天知得了惟有把最高權力握在手中，才能夠不「重吃二遍苦，再受二茬罪」！

正因為這樣，當武則天一手策劃唐高宗李治下詔廢除王皇后和蕭淑妃，改立自己為皇后的時候，特別是遭到「顧命大臣」長孫無忌和褚遂良等老臣反對的時候，她的腦海里一定閃現過自身在感業寺的往昔，她的憤怒一定是無法遏製的，面對著為此不惜犯上直諫的褚遂良，她更是憤怒地向唐高宗高喊：「何不撲殺此獠？」——「為什麼不殺了這個老東西？」