鳳如果有身份證，性別該怎麼填？

來源：道中華微信公眾號

鳳是中國古代傳說中的神鳥， 寓意祥瑞。幾千年來，「龍鳳」一直被中國人視為太平盛世和吉祥如意的神物並作為中華民族發祥和文化肇端的象徵。但在具體的語言運用方面， 「鳳」的性別又著實令人疑惑：司馬相如「鳳求凰」故事中，鳳明顯指代男性；明清兩代帝、後多以龍鳳自比。甚至現代人提及「龍鳳胎」，大家公認是一男一女，鳳明顯指代女性。鳳是什麼時候有了性別？又為何在兩個性別間反復橫跳？龍鳳呈祥如何成了中華民族喜愛的圖案和文化符號？這篇文章幫你把這個千古謎題捋明白。

查「戶口」：鳳的「面貌」「職業」和「家庭成員」

《山海經·南山經》有雲，丹穴之山有鳥「其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰」。《說文解字》曰，「鳳，神鳥也。」《爾雅·釋鳥》說，鳳形為「雞頭蛇頸，燕頷龜背，魚尾，五彩色」。可見，鳳之形狀乃取眾生靈之長，是經過藝術化和抽像化的形象。

▲東漢許慎著《說文解字》卷四鳥部記載，「鳳，神鳥也」「鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思（腮），龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。」中國書店，1989年出版。

鳳的原型複雜多元，是中華先民對自然界中的雞、鷹、燕、烏、鶴、鶉、鴻、孔雀、鴕鳥等動物，和太陽、風等天象融彙、集合而發明的，一般具備尖喙、雙翼，大多有冠、有羽、有爪、有尾等形象特徵。

楚先民以鳳為圖騰，目前很多學者均持此說。楚先民和我國各地先民一樣，對日、月、星辰、雷電、風雨等自然現象，敬畏有加、虔誠崇拜。古代神話傳說太陽中有三足烏，因即以為太陽的代稱。故三足烏，即日中之火鳥。這樣，鳳又與太陽聯繫起來了。

鳳因此被賦予向陽、喜火、秉德、兆瑞、崇高、好潔、自新等品性，其實質是中國人對宇宙自然力的感悟、認知和神化。同時，也反映了中國人自覺地、智慧地、創造性地處理人與自然界關係的願望和努力。

戰國時期楚國詩人屈原在《離騷》中寫道，「鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。」鳳盡職盡責，展翅飛騰，勇敢而又忠誠。

鳳與龍同步起源於公元前6000年至公元前3000年，即新石器時代早期至中期。目前考古發現的年代最早的鳳，是出土於湖南洪江高廟遺址，距今約7800年的陶器鳳紋。該鳳紋戳印在白色陶罐上，有正面紋和側面紋，側面紋比較明顯。其鳳呈回首狀，高冠，圓睛，凸喙，長頸，花狀長尾，翼腹部疊印太陽紋。之所以稱其紋為鳳紋，是因為該紋雖然取自自然界鳥類卻不同於自然界鳥類，是「鳥紋+太陽紋」的幾何化、藝術化，遵循、符合鳳的發明、展現規律。

▲白陶罐上的戳印鳥紋圖案，出土於湖南洪江市高廟新石器時代遺址距今約7800年的地層中。

鳳的家族可按多種方式劃分。

按雄雌、別稱、亞屬分，有鳳、鳳鳥、凰、凰鳥、鸞、鸞鳥、鸑鷟、鵷雛、鶠、華蟲、神鳥、仁鳥、瑞鳥、瑞應鳥、大鳥、五彩鳥、五色鳥、朱雀、朱鳥、赤鳥、丹鳥、赤烏、火禽、火離、靈禽、神雀等。

按方位分，有發明（居東方）、鷫鸘（居西方）、焦明（居南方）、幽昌（亦曰退居，居北方）、玉雀（亦曰鳳凰，居中央）。

按羽色分，有赤鳳（丹鳳、朱鳳、紅鳳、赤雀）、青鳳（羽翔）、白鳳（化翼）、黑鳳（玄鳳、陰翥）、黃鳳（土符）、紫鳳、綵鳳等。

按鳴聲分，有歸嬉（行鳴）、提扶（止鳴）、善哉（夜鳴）、賀世（晨鳴）、郎都（飛鳴）。

撲朔迷離的性別

鳳的性別發生變化，與龍關係匪淺。龍鳳均各有兩個系統，一個是自洽系統，一個是龍鳳對應的系統。自洽系統有陽有陰、有雄有雌，所謂雄龍（陽）、雌龍（陰）、鳳雄（陽）、凰雌（陰）。但在龍鳳對應的系統，就發生了一個轉化，即龍由整體上有陽有陰轉化為整體上呈陽，鳳由整體上有陽有陰轉化為整體上呈陰。這個轉化，大約是從秦漢開始，經歷了一個逐步提升的過程，曆時約一千多年。

▲元代雙鳳麒麟紋石雕，下方的鳳頭上有像靈芝一樣的冠、縷束狀的頸羽，以及五條浪草紋尾羽，上方的鳳是卷草紋尾羽，呈現雄、雌雙鳳戲珠的樣貌。現藏於中國國家博物館。（圖片來源：國家博物館強國號）

▲稻田畫《鳳求凰》，位於遼寧盤錦紅海灘國家風景廊道，以漢武帝時期的文學家司馬相如追求卓文君的故事為主題，這裏的鳳與凰即雄雌配對的關係。劉憲國 攝（圖片來源：中新網）

秦漢時期，龍開始具有象徵、喻比占士的功能。隨著占士們用龍、比龍、稱龍，作為對應，帝后妃嬪們就開始用鳳、比鳳、稱鳳了。唐末馬縞《中華古今注》記載，秦始皇令妃嬪戴鳳釵、穿鳳頭鞋。《桑治史》之列傳卷二《后妃·下》記載，桑治光宗（1147年—1200年）慈懿李皇后有「黑鳳」之瑞征和「鳳娘」之稱謂。

鳳之所以整體上趨於雌性化，是因為占士們絕大多數都為男性，手中又掌握著至高無上的權力，而龍身上已集納和具備了眾多「陽」的特性，其呼風喚雨的威力、飛舉變化的能量，與傳統觀念里追求力量的男性形象相吻合；而鳳由於具備美麗的外表和婉轉的歌喉，與傳統觀念里理想女性形象較為接近。

從「龍的傳人」到「龍鳳呈祥」

我曾將「龍的精神」概括為「容合、福生、諧天、奮進」。容合是兼容、包容、綜合、化合的概稱。這其實也是「鳳的精神」，因為龍從功能上、形象上已包容了鳳。例如桑治代學者講龍有「九似」，其中之一是「爪似鷹」，鷹屬於鳳族，故也可稱「爪似鳳」。也就是說，龍的身上本就有鳳的元素，可以包括鳳、代表鳳。

▲明永樂青花海水雲龍紋扁瓷瓶，瓶腹的兩側飾滿青花海水，各有一條白龍，揚爪騰身，似出沒於驚濤駭浪之中，其龍爪與鷹爪相似。現藏於中國國家博物館。（圖片來源：國家博物館強國號）

中華民族的人文先祖與龍有密切的關係，人們將伏羲、炎帝、黃帝等比龍、稱龍，而能把中華人文先祖的精神、道德、風格等傳承下來併發揚光大的人，就是「龍」的「傳人」。海內外數以億計的中華兒女，都是或應該是以龍為象徵、為標誌的中華人文先祖的精神、道德、風格等的傳承人、接班人。特別是歌曲《龍的傳人》的走紅，「龍的傳人」在四十年間，作為概念、固定詞彙，被海內外華人廣泛接受、認同、使用。「龍的傳人」之說已「約定」而「俗成」。

無論是龍作為司水、布雨的水利神，鳳作為司風的風神、喻比代表太陽的太陽神，還是龍鳳聯手，作為吉祥、征瑞的祖先神，龍鳳都以造福眾生為根本使命。無論水中遊、地上行，還是天上飛，龍鳳給人們展示的多是昂首挺胸、振鱗展翅、精神抖擻、全力以赴、一往無前的形象。因此，古往今來，中華民族的傑出人物因其努力奮進，為民族的發展進步、繁榮昌盛作出了創造性、開拓性的貢獻而稱龍比鳳，即所謂「人中龍鳳」，人們常說的「望子成龍」「望女成鳳」，其意也是希望下一代成為有出息、有能力的，對家庭、對社會、對國家有貢獻的人才。

龍與鳳都是中華民族的精神像征、文化標誌、信仰載體和情感橋樑，而「龍鳳呈祥」則成為普遍認可的富貴吉祥的徵兆。

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