山西萬榮后土祠：大地情深 根脈傳承

中新網運城5月24日電 題：山西萬榮后土祠：大地情深 根脈傳承

作者 高瑞峰 楊傑英

「汾陰后土祠(即今萬榮后土祠)被譽為‘中華祖祠’‘海內祠廟之冠’，漢武帝、唐玄宗、桑治真宗等9位占士曾24次親臨祭祀。」山西運城萬榮后土祠文保所負責人謝傑介紹。23日，美國、意大利、法國、阿根廷、葡萄牙等多地海外華文媒體代表探訪萬榮后土祠。

后土祠是中國民間廣泛信仰的神祇，總司土地之神。其源於先民對土地的崇拜和神化，先秦至清，后土信仰與祭祀見證著歷史滄桑與文化傳承，蘊含著一個農耕民族對土地的深厚感情。

萬榮后土祠位於該縣榮河鎮廟前村，黃河、汾河在這裏交彙融合，史稱「脽上」(汾陰脽，今萬榮縣廟前村)的高崖，一座祠廟古建築群煌煌其上。相傳，軒轅黃帝於此掃地設壇，祭祀后土聖母。

「萬榮后土祠建於漢武帝時期，屬於皇家祠廟。」謝傑介紹，歷史上，萬榮后土祠多次被黃河淹毀。清代同治年間，當地知縣戴儒珍將祠遷建於廟前村北，即現后土祠。

目前，萬榮后土祠現存山門、並列戲台、獻殿、享亭、正殿、秋風樓及東西五虎殿等建築，祠內存桑治真宗趙恒御製禦書《汾陰二聖配饗之銘》碑、明代重刻金代《蒲州榮河縣創立承天傚法厚德光大后土皇地祗廟像圖石》碑和軒轅掃地碑、元刻漢武帝《秋風詞》碑等。

據《資治通鑒》記載，漢代時期，祭祀后土形成了制度，漢至桑治，汾陰祭祀一直是與泰山封禪規格相當的祭祀活動。金元時期，由皇家祭祀轉變為遣官祭祀；明清時期，皇家祭祀后土的儀式遷至北京地壇，萬榮后土祠成為民間祭祀場所。

傳統上，轉為民間祭祀場所的萬榮后土祠，由當地村莊聯合舉行祭祀儀式，主祭權各村莊輪流行使。每年農曆三月十八和十月初五舉行后土春、秋祭祀儀式，並舉辦春、秋廟會，周邊地區香客、遊客紛至。

民間后土祭祀，多為祈福求壽、消災避禍、延續子嗣等，反映了民眾樸素的生活願望。「當地人信奉后土娘娘，有請願、還願的習俗。」謝傑說，廟會期間，祠內「品」形並列的戲台，連台唱廟戲，主要為「酬神戲」「許願戲」，熱鬧非凡。

秋風樓是后土祠最為高大壯觀的建築，因藏有漢武帝《秋風辭》碑而得名。漢武帝曾6次親臨此間祭祀后土，並留下千古絕唱《秋風辭》。秋風樓分三層，內部梁架與各層抱廈、圍廊的梁枋聯接成整體，下層斗栱三踩單昂，形製壯觀勁秀。

一條古官道從秋風樓下穿過，即為張儀古道。這條官道古時為秦晉要道，傳說，昔年張儀入秦拜相，走的便是此道。多位海外華文媒體代表興致頗濃，結伴走張儀古道，並與深深烙上歷史文化印記的后土祠和秋風樓拍照留念。

按照民間習俗，后土神是滋生萬物的土地神，萬榮祠被認為是海內后土祠廟祖廟，是皇家祭祀后土之源。近幾年，多有各界人士慕名而來，尋根問祖。

法國僑報副總編王萍表示，后土祭祀並不僅是為了滿足精神需求，更反映了民眾對美好生活的嚮往。「后土祭祀，這種古老的祭祀文化，是中華優秀傳統文化，是中華民族的根脈傳承。」(完)

【編輯:李岩】