了不起的甲骨文 | 鄭州早商文字和甲骨文有什麼聯繫

揭開甲骨謎團

鄭州早商文字和甲骨文有什麼聯繫

河南日報社全媒體記者 劉瑞朝

甲骨並不是商代文字的唯一載體，商代文字也經歷了一個走向成熟的過程。早商的都城即今天的鄭州，在甲骨文的演變、形成過程中處於怎樣的地位？

刻有卜辭的甲骨，寫有朱書的陶缸，刻有文字的青銅器，在鄭州的諸多考古發現中，早期文字遺存揭示出，早在商代前期，已形成了較為成熟的文字體系。

考古發現早商時期已有文字

今年4月27日，在鄭州商都遺址博物院舉辦的第九期商都講壇上，針對中國文字肇始，著名考古學家、首都師範大學歷史學院教授袁廣闊提出了一個新的論斷。

「通過最新的考古實證，結合文字形態、載體等材料，商代後期的甲骨文是在早商文字系統的基礎上發展而來的，已經是早商文字成熟時期。」袁廣闊說，因此，中華文字成熟的起點將向前推至商代前期。

其實，早在1953年，鄭州二里崗遺址就出土了一段牛肋骨，上刻3行11字，被釋讀為「乙醜貞：從受……七月又乇土羊」。而在鄭州小雙橋遺址，也有文字遺存的發現。

河南省文物考古研究院研究員李素婷說，在小雙橋遺址祭祀遺存中，發現寫有文字的用於祭祀的陶缸。文字用朱紅色顏料書寫而成，朱書文字字跡較為清晰。而在水井的廢棄堆積中，還發現了刻有文字的陶器。

小雙橋遺址目前發現的文字內容，大致可分為三類。一類是數目字類，是大家所熟悉的二、三、七等。一類是象形文字或徽記類，象形文字在朱書文字中佔了很大比例。還有一類是祭祀短語類，由於陶器破碎，保留的文字多為片段。

甲骨文與早商文字一脈相承

有業內專家指出，鄭州商城骨刻文字，是我國迄今發現最早的卜辭，為商後期的甲骨文字找到了源頭。小雙橋遺址發現的朱書陶文和刻畫陶文，表明早商二里崗時期文字已經進入了比較成熟的階段。

鄭州大學漢字文明研究中心副教授苗利娟說，甲骨文是迄今為止我國發現的年代最早的成熟文字系統。但文字在成熟之前，肯定是經過了漫長的發展過程。在鄭州，除了考古發掘的甲骨文、朱書陶文、刻畫陶文外，還發現了鑄有文字的青銅器，時代可早到二里崗時期。由此可見，甲骨文和早商文字之間存在一脈相承的關係。

從一個細節，可以看出兩者相貫通的關係。以大家所熟悉的甲骨片為例，上面的刻辭其實很多都做了塗朱塗墨處理，還有朱書墨書的痕跡。小雙橋遺址發現的朱書陶文，也是用蘸了紅色的顏料寫的。

「小雙橋的朱書陶文和刻畫陶文，發現了天、父（尹）、旬、東、匕、帚等字，和甲骨文的結構體系是一致的。」苗利娟說，與殷墟甲骨文相比，以小雙橋為代表的早商文字，組合文字相對較少，但從字形、筆畫、結構與表現手法來看，小雙橋文字與甲骨文、金文同屬一個體系，有著明顯承襲關係。

甲骨之外還應有其他文字載體

近年，小雙橋遺址發掘出了卜骨坑。由於破壞較為嚴重，只在底部發掘出了三摞甲骨。三摞甲骨擺放整齊，但上面均沒有文字。

李素婷說，用動物肩胛骨佔卜，很早就開始了。新石器時代的遺址中即發現有卜骨，商代用獸骨佔卜祭祀更為普遍。鄭州商城發現有較多的卜骨，併發現有習字刻骨；小雙橋遺址除發現卜骨外，還發現有卜甲，但在甲骨上還未發現文字。從目前的考古發現來看，甲骨在早商時候可能不是文字的主要載體，小雙橋遺址發現的文字主要是在陶器上。

「甲骨是晚商重要的文字載體，但並不意味著是商代文字唯一的載體。」苗利娟說，《尚書·多士》記載：「惟殷先人，有冊有典，殷革夏命。」這裏的「冊」，指的是簡冊。甲骨文中的「冊」字，像一根一根用繩子編起來的竹簡。甲骨文中的「筆」字，則是一隻手拿著筆的樣子。由此可以推斷，商代有竹簡、毛筆之類的工具存在。

袁廣闊指出，根據已發現的戰國、秦漢時期簡牘的書寫內容可推斷出，早在商代，簡冊文字已是主要的通行文字形式。簡牘上記錄了殷商王朝的政事、百官政令、天文曆法及生產生活等，是商代檔案、典籍、文書、律法、規範的重要載體。

苗利娟說，這也就意味著，在早商時期，也可能存在這類重要的文字載體，即簡牘。雖然北方地區氣候乾燥，不利於簡牘的保存，但也可能有些保存了下來，正等待著考古人員進一步的考古發現。

甲骨名人堂

王襄的甲骨情緣

河南日報社全媒體記者 張弋

自1899年發現甲骨文以來，一代又一代的甲骨學者篳路藍縷，已發現的甲骨文被成功釋讀出了三分之一。

提及甲骨文研究的先驅，就一定繞不過王襄。他雖然不如「甲骨四堂」那般聲名顯赫，但他為甲骨文研究傾注了畢生的心血與才智，是殷墟甲骨文最早的發現、鑒定、購藏和研究者之一。

中國社會科學院學部委員、鄭州大學甲骨學首席教授桑治鎮豪曾在《甲骨文與殷商史》中對王襄早年墨筆遺篇《題甲骨搨本八頁》進行詮述。對於王襄收藏的甲骨，桑治鎮豪給予「老、大、精」的評價：「王襄購藏的甲骨是最早的一批，而且這些甲骨片很大，最大可達48釐米。由於購藏的早，王襄的甲骨大部分為精品，有的甚至包含上百個字。」

最早的甲骨蒐集者之一

眾所周知，王懿榮是「發現甲骨第一人」，實際上，王襄是最早蒐集甲骨的人之一。

王襄在《題易格園殷契拓冊》中提到，甲骨在發現時，當地村民並不知道此為何物，這引起了古董商範壽軒的注意。1899年，範壽軒來到王襄家中，講述了在安陽所見所聞，書法家孟廣慧認為其為古之簡冊。由於手頭不寬裕，王襄和孟廣慧只買了一小部分，剩下的被王懿榮買走。

甲骨學家胡厚宣認為，王懿榮、孟廣慧、王襄是最早的甲骨蒐集者。這三人之中，孟廣慧以書法聞名於世，王懿榮殉國，沒有甲骨著作傳世，而王襄卻從此開啟了甲骨學研究生涯。

王襄編纂的《簠（fǔ）室殷契類纂》。

1920年，他編纂的《簠室殷契類纂》（石印本）出版，上下兩冊，分正編、附編、存疑、待考四類，是最早的甲骨文字典之一。

《簠室殷契類纂》的創造性，不僅僅在於考釋文字，他還在每個字下均註明整句卜辭，便於讀者稽考徵引。每條詞目下包括釋文和辭例，全書按《說文解字》的部首排利雲字，摹書甲骨文，並舉出卜辭辭例，使讀者在瞭解甲骨文結構特點的同時，探求卜辭所反映的歷史內容。

珍貴的殷商時期「月食」記錄

《簠室殷契徵文》是繼《簠室殷契類纂》後，王襄的又一重要甲骨著作。

《簠室殷契徵文》收錄的殷契墨本皆為王襄自藏甲骨，共著錄文字1125條，以貞卜事項分為天象、地望、帝系、人名、歲時、干支、貞類、典禮、征伐、遊田、雜事、文字十二類。將甲骨文字所載內容分門別類排比著述，王襄是第一人。

此書最為珍貴的是，介紹了一批極具學術價值的甲骨材料。

《簠室殷契徵文》「天象·一」中記載的「癸酉貞，日月有食，隹若」是殷商時期日月交食的完整記事的卜辭；「天象·二」中記載的「旬壬申夕，月有食」是殷商時期月食記事的卜辭。

在迄今已發現的卜辭中關於日食、月食的記事不過10餘條，日月交食的完整卜辭僅此一例。月食記事中，刻有干支的目前全世界只有兩例，國內僅此一例，極為珍貴，是研究商代天文、歷史的重要資料，同時也是我國「夏商周斷代工程」的重要標本，具有極高的科學價值。

王襄公佈的1000多片甲骨精華為甲骨學、商代史研究提供了一批珍貴資料。如「帝系」首正選表的關於祭祀戈甲、沃甲、陽甲的卜辭，對於解決殷商先王的世次及稱謂具有很大作用。此外，還有現藏於天津博物館的婦好冥卜骨，是研究商王武丁王后婦好生育子女的重要資料。

將一生珍藏的甲骨獻給國家

和其他收藏大家相比，王襄只是一介布衣書生。

出於對中國古代文明的喜愛和自己研究之便，他不惜過著清貧的生活，用有限的資金蒐購甲骨。此後幾十年間，王襄節衣縮食，竭力購求，蒐集了4000餘片甲骨，並開始了漫長的整理、研究、編輯、出版工作。為了表達自己對甲骨的熱愛，王襄還特意把書齋更名為「寶古龜軒」「古龜軒」，並自稱「大卜世家」。

1937年盧溝橋事變後，王襄失業在家，全家只靠典當物件艱難度日。這時，天津的一些古玩商便慫恿他把甲骨高價出售給日本人，他以甲骨不在身邊為由搪塞過去。

抗日戰爭勝利後，北京古玩商帶來幾位教授找王襄購買甲骨，也被他婉言謝絕。因為他知道，這些教授來自教會學校，甲骨很有可能流向國外。他曾說：「甲骨是祖國的瑰寶，賣給那些大學，都是外國建立的，將來也會流失異邦，等到咱們國人想研究就困難了！」

新中國成立後，王襄出任天津文史館館長，他毅然將畢生珍藏的甲骨大部分出讓給了國家，這些甲骨被天津歷史博物館收藏。此外，他在78歲的高齡時撰寫完成《殷代貞史待征錄》，採用了卜辭斷代之法，將每一貞人及相關活動予以排比，共收錄87人。

1965年，王襄病逝，家屬遵其遺囑將所藏甲骨精品捐獻給國家，其中就有「月有食卜骨」。

留言板

跟隨商朝「大學生」體驗趣味校園生活

新學期開始了，你的大學關鍵詞是什麼？

來到河南安陽殷墟博物館新館，「子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展」生動還原了商代「王子」的形象。現代人有著「毛坯人生，精緻朋友圈」的生活，那這位3000年前小王子的求學生活又是怎樣的呢？

近日，頂端新聞聯合安陽師範學院校園之聲廣播站推出了廣播劇《商朝「大學生」的一天》，以3000年前的商朝為背景，圍繞一位叫「子」的年輕貴族展開，講述「子」在大學里研習射、禦、舞、樂，包含祭祀、軍事、田獵及舞蹈等眾多領域的故事，以AI漫畫形式帶讀者走進商朝，跟隨商朝「大學生」體驗了一次獨特的求學生活。

通過這位商朝王子的甲骨文日記，我們看見「子」的求學之旅，由此得以窺見商代教育的概貌。古人常雲「通五經，貫六藝」，這不僅是對古代士子學識淵博的讚譽，更是對中國深厚文化底蘊的精練概括。

●網民留言：

@用戶DPdqpEJJ：跟著AI人物學甲骨文？兩個這麼遙遠的文字和技術就這麼水靈靈地結合在一起啦？但卻意外地很和諧嘛，我會繼續追更和催更的！

@慇勤大叔：很有意思的文化輸出，對各年齡段都適用的廣播劇，期待下一集。

@中州文藝：跟著萌帥萌帥的小哥哥，學會了幾個千年文字。

（河南日報社全媒體記者 張玥穎 整理）

甲骨文雙語小學堂

甲骨文「買」是會意字，上面是表示網罩的「網」，下面是表示錢財的「貝」，意為用網收羅貝幣，表示買賣後收穫錢財。

The oracle bone script form of the character “買” (mǎi) is an ideogram. The top part, “網” (wǎng, “net”), and the bottom part, “貝” (bèi, “shell coins”), together depict the use of a net to gather shell coins, symbolizing earning money through trade. 

（文字翻譯 童林 張蕊）

文物小檔案

杜嶺方鼎

1974年出土於河南鄭州張寨南街，是中國目前發現最早的大型青銅方鼎之一。在鄭州地區出土如此大型的青銅方鼎，也是商王朝曾在此建都的有力佐證。