北京文化守護人｜郎佳子彧：接棒百年面人郎

郎佳子彧和他的代表作品《雄獅少年》。新京報記者郭延冰攝

北京文化守護人郎佳子彧，國家級非遺「北京面人郎」第三代傳承人，1995年出生，3歲開始學習面塑技藝。如今，郎佳子彧把中國的面塑藝術帶到了世界舞台，今年3月在法國巴黎展出，向世界展示了中國傳統面塑的獨特魅力。

在一眾非物質文化遺產傳承人的隊伍里，郎佳子彧是格外顯眼的存在。

身著潮流服飾、佩戴黑框眼鏡、留著微卷髮型，郎佳子彧是典型「95後」男孩。然而，他手上卻是傳承了上百年的面人技藝。一把兩頭寬一頭尖的面塑刀、一個指甲蓋大小的剪刀、一柄針尖一般細的木梳……在傳統面塑工具的精雕細琢下，不一會兒，一個栩栩如生的面人頭部就成型了。

郎佳子彧年齡小，資歷卻不淺。

在父輩的熏陶下，從三歲孩童時，他便開始接觸捏面人——這項古老的民間手藝。在中考結束第二天，父親郎誌春第一次把「舞台」交給他。16歲的郎佳子彧並不怯場，在家練了無數遍的面人技藝信手捏來，由此被北京民間文藝家協會破格納為會員。

如今，郎佳子彧也慢慢適應了自己在同行中年紀最小。接過百年面人郎的傳承，郎佳子彧覺得，有些可以變，有些不能變。

百年傳承，三代面人郎

郎佳子彧說，自己是幸運的，生長在一個面人大家族里。

祖輩郎紹安便以捏面人為生，父輩郎誌春經歷了面人的黃金時期，從小的耳濡目染給了郎佳子彧更多底氣。

1917年，原本家境優渥的郎紹安，隨著家族鈕祜祿氏的衰落而家道中落，為維持家庭生計，走上街頭做小買賣。在白塔寺廟會，遇見了「面塑大王」趙闊明，被其捏的面人吸引。

兩年後，郎紹安正式向趙闊明拜師學藝，開始製作面人，自此開啟了北京面人郎的技藝傳承。至今，郎家還保留著趙闊明晚年的面人作品。

郎佳子彧正在仔細觀看父輩的作品。新京報記者郭延冰攝

家裡的面人作品收藏，綿延了近百年。

郎佳子彧說，大大小小有700多件，這其中年頭最久的，便是爺爺郎紹安的代表作《司馬光砸缸救友》，已有近百年。這件作品得以保留至今，還經歷了一段曲折的回歸故事。

當時21歲的郎紹安完成這件作品後將其售賣。輾轉40多年後，一位朋友拿出了家裡珍藏的面人，郎紹安發現竟是自己早年的作品，於是製作了三件面人將其換回，這件作品才得以保留了下來。

在郎紹安手裡，面人從街頭藝術登上大雅之堂，面人也被帶到了倫敦手工藝品展會。郎紹安與妻子育有9個孩子，有5個傳承了面塑技藝。2008年，面人（北京面人郎）經國務院批準，列入第二批國家非物質文化遺產名錄，第二代傳承人郎誌麗被評為國家級代表性傳承人。

郎佳子彧的父親郎誌春，也是北京面人郎第二代傳承人之一。在面人的黃金時期，20多歲的郎誌春就走遍歐洲傳播面人文化，上世紀九十年代初，一件作品在日本等價於國內幾年的薪金。

1995年，郎佳子彧出生，如今是北京面人郎的第三代傳承人，而他也是這個面人大家族中，唯一以此為職業的第三代傳承人。

郎佳子彧正在觀看他的作品《火神祝融》。新京報記者郭延冰攝

在如今快節奏時代，老手藝還能吃得開嗎？大四那年，即將走出校門的郎佳子彧面臨過一次選擇。

郎誌春鄭重地向兒子提出，以後選擇職業，不必非得乾麵人這一行，會捏面人、手藝不丟就行了。對於父親的這個建議，郎佳子彧很意外，也感受到極大反差，「他從小就用心培養我，花了許多時間和金錢收集作品和資料，營造學習氛圍，家裡二三十個櫃子全部放的是他的作品，為什麼會給我提出這個建議？」

面對兒子的不解，郎誌春說出了自己的擔憂，「我擔心你以此為生，恐怕過不上太好的日子。」郎誌春想讓兒子過得輕鬆，而他也知道，不做面人郎，兒子做其他職業也可以做得很好。

聽了父親的話，郎佳子彧卻沒有猶豫，在二十多年捏面人的過程中，選擇面人似乎成了水到渠成的事，用他的話來說，就是「氣氛到這兒了。」

百萬粉絲，面人捏出新花樣

選擇歸選擇，郎佳子彧也意識到，無論多熱愛一項傳統手藝，還要考慮生存問題，掙不了錢都是行不通的，手藝也傳承不下去。於是他和父親有了一個約定，30歲之前搞不知名堂來，就幹別的。

求學的路，對郎佳子彧來說，並不是一帆風順的。高考時，甚至沒有一個專業能對口面塑手藝。郎佳子彧想考中央美院雕塑專業，但素描、繪畫、雕塑等都是必考科目，「父輩從事多年面塑，既不會繪畫技藝，也不懂人體解剖，但並不影響他們捏面人。」

而這，幾乎也是所有非遺傳承都會面臨的問題，若非生在非遺世家，人們很難去學習傳統手藝，更談不上有系統的職業發展道路。「當時沒得選。」郎佳子彧最終就讀了文化傳播專業。

雖然從小學藝，捏面人的手藝早就掌握，但在郎佳子彧看來，一個成熟的面人郎需要十年乃至二十年的積累。直到20歲時，郎佳子彧才覺得自己可以獨當一面，能做出點像樣的東西了，慢慢有了自己的面人風格。

郎佳子彧在北京市海外文化交流中心進行現場創作。新京報記者郭延冰攝

與父輩的寫實作品大有不同，郎佳子彧的作品呈現出當代藝術特點，加入了自己對社會的理解。郎佳子彧發現，當下的孩子對手機依賴度很高，因此有了創作靈感——一個佝僂著身子玩手機的小孩，完全投入到移動設備中，甚至沒有了社會性，於是作品呈現出光著身子的狀態，體態完全展露，精神也完全放空，甚至底座也是黑色的。整個人陷在移動設備中，形成一個與外界隔絕的空間。

這件作品，郎誌春很喜歡。「作品中有抽像的成分，也有想像的部分，卻是真實情緒的表達。」郎佳子彧說，像這樣的作品與父輩的作品雖然大不相同，但內核還是一樣的，就像爺爺做的戲曲人物、父親做的百態人生，也是當時社會的寫照。

歪打正著，本科畢業後，郎佳子彧開始嘗試利用自己所學傳播傳統非遺，製作短影片。哪吒、蜘蛛俠、火神、兔爺……通過鏡頭把捏面人的手藝展示出來，受到了粉絲們的喜愛。

隨著粉絲的積累，郎佳子彧打開了傳統非遺的新大門，電影劇情、時尚單品、遊戲裝備……當下各種熱點話題，都能成為捏面人的新題材。截至目前，郎佳子彧在全網已經積累粉絲超過250萬。短影片的走紅，讓捏面人手藝有了更多支撐，郎佳子彧也逐漸找到讓面人「活下去」的路子，通過短影片實現了商業化。

郎佳子彧與自己創作的雕塑，該作品由他的面人作品複製而成。新京報記者郭延冰攝

三個人的小團隊，保持每週更新兩條短影片，鏡頭裡的郎佳子彧，從篩面、和麵、蒸面、調色，到構思、塑形、捏製。有的作品要花一個月時間才能完成，影片中，粉絲也為他把面人作品帶到海外感到驕傲。

民間藝術的堅守，是缺點也是特點

面人不止能「上網」傳播，也能「線下」展出。

不久前，郎佳子彧作為策展人，籌劃的「百年散步面人郎家族面塑藝術展」，在長安大廈展出。一開展，展廳里就來了一對母女，她們從六里橋乘坐一個多小時公交車過來。巴女士很喜歡這樣的民間藝術，聽朋友說這裏有面人郎展覽，特地帶著80歲的母親趕來。

在展廳里，母女倆看得格外仔細，幾乎每件作品都會拍照留念。巴女士對衣帶飄逸的史湘雲格外喜歡，她沒想到小小的面人也可以表現出這樣的動感，也很好奇為什麼用麵粉做的面人，可以保存長達百年之久。

以尋常的麵粉和糯米粉做原料，是面人郎至今未曾改變的，如今市面上的材料多種多樣，面人郎依然堅持用最傳統的原料。郎佳子彧認為，只有這樣，做出來的面人才是藝術品，面人的造型能力就來源於這些傳統材料，糯米粉和麵粉的張力和黏性賦予了面人生命力，各個部分之間的連接不需要膠水，就可以展現出豐富的動作。這也是面人的魅力所在。

面人郎堅持用最傳統的原料——尋常的麵粉和糯米粉。新京報記者郭延冰攝

不過，簡單的材料也給面人創作帶來了一定局限。仔細觀察可以發現，一件面人作品場景可以做得很大，但人物相對較小，這就是原材料的限制，因此面人的體量通常不能做太大。

面人藝術是在這樣原生環境中發展起來的，「缺點也是最大的特點，如果麵粉里加了水泥、加了樹脂，我認為這從良心上講，並不能稱作面人，和中國的傳統農耕也再無關係。」郎佳子彧特地在展覽區佈置了小麥，觀眾需穿過叢叢小麥，才能步入北京面人郎的百年歷史長廊。中國作為農耕大國，這個觀念始終根植在面人郎的血液里。

面人的作品里，也處處體現著農趣。

一根玉米上趴著一隻蟈蟈，為了創作這件面人作品，郎誌春曾認真數過蟈蟈雙腿上的倒刺，可以精確到37根。郎佳子彧經常觀摩父親郎誌春捏面人，這些創作的細節也逐漸變成了自己的創作習慣。一袋麵粉首先要過篩，只能留下三分之一，剩下的三分之二正常食用。這個創作的細節是為了面人形象的細緻，尤其是皮膚表面，需要更加細小的麵粉顆粒，才能更平滑。

雖然是生在快節奏時代的「95後」，但郎佳子彧做起面人來並不著急。一件面人作品的晾乾需要較長時間，手藝人往往要配合這種自然節奏，有時為了等晾乾，要多等好幾天。

為什麼不借助現代科技工具加速烘乾？面對疑問，郎佳子彧的回答是「著什麼急呢？」

近年來，郎佳子彧還嘗試使用3D打印機來還原面人作品。這次展出《司馬光砸缸救友》的全息投影，就是通過360度掃瞄呈現。以後這件作品不需要再展出原件，觀眾可以通過手機觀賞，並且能放大和縮小仔細觀摩。

這樣的科技手段也給傳統非遺文化的傳播，提供了更多可能。

傳統非遺複興，與觀眾雙向奔赴

這幾年，走上捏面人之路，郎佳子彧愈發覺得，自己當初的選擇沒有錯。

多年來，驅動他堅持做面人的動力，也在慢慢發生變化。小時候覺得爺爺和父親非常了不起，做面人很好玩也很有趣，希望自己的作品得到父親的認可；長大一點，很想通過面人證明自己，做面人也可以很洋氣；成年後，更多的是責任，扛起家族文化傳承的重擔；如今，郎佳子彧更想為中國傳統藝術爭一份話語權。

不久前，郎佳子彧在自己的母校做了一個小小的「實驗」。通過小問答來獎勵小朋友禮物，可以選擇面人，也可以選擇奧特曼閃卡等。沒想到的是，面人很快就被領完了。郎佳子彧也因此受到了母校邀請，給孩子們開設面人課程。