東西問丨短評：從古典汲取智慧 向未來攜手同行

中新社記者 安英昭

首屆世界古典學大會7日在北京開幕。大會以「古典文明與現代世界」為主題，道出了古典學的文明意蘊和時代價值。

從歷史維度看，古典學源於實踐智慧，旨在滋養心性，並非「象牙塔之學」。

一般認為，「古典學」一詞源於拉丁文「classis」(等級、劃分)，現代英文語境下表述為Classics或Classical Studies，專指古希臘羅馬經典文本研究。中國的古典學研究儘管概念範圍尚存爭議，但基本圍繞研究和闡發古代文明經典展開。

無論東西方，古典學的源頭都是古代先賢從實踐中形成的智慧，最終也都導向培養人的德性並用之指導實踐。中國先秦時期，「不學詩，無以言。不學禮，無以立」；古羅馬哲學家塞涅卡主張，學習不只是為獲取知識，更是為了成為更好的人。孔子倡導的「天下之達德」與柏拉圖主張的「四大美德」，也都不約而同地重視勇敢、智慧、正義等人類共同價值。

今天，中國和希臘作為古老文明的代表，聯合舉辦首屆世界古典學大會，既有助於在公眾面前揭開古典學的「神秘面紗」，也有助於各國古典學者走出「象牙塔」，學以致用，更廣泛地發揮古典學的實踐價值。

從現實維度看，古典學強調古為今用，重在返本開新，亦非「復古派之學」。

古典學的研究對象主要是古代經典，但開展古典學研究絕非為復古，而是汲取先賢智慧解決現實問題。在西方，君士坦丁堡發現的古希臘羅馬手稿，直接推動了14世紀至15世紀歐洲文藝複興；在中國，孔子入周問禮樂，「述而不作，信而好古」，整理六經，開創儒家思想。

今日中國強調「把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合」，亦是古為今用、濟古維來傳統的當代呈現。在錨定2035年建成文化強國的目標指引下，本屆大會突出古典文明的現代價值，使中國古典學的發展方向更加明確，令未來文化強國的圖景更具古典文明的學理支撐。

從未來維度看，古典學助推文明互鑒，貴在中外比較，更非「排他性之學」。

晚近幾十年來，古典學界日益看重中國、印度、阿拉伯等古老文明的經典研究，亞述學、赫梯學等非西方文明的古典研究也逐漸受到重視。加之全球化的深入發展及人們對「西方中心主義」的反思，如今的古典學已不僅限於古希臘羅馬，「世界古典學」的概念應運而生，成為一門涵蓋範圍更宏闊、研究和闡發各古代文明經典的學問。

作為學科，古典學的跨學科發展趨勢也愈發明顯，近年來從社會學、人類學、考古學等領域切入的考古學研究亦開出碩果。本屆大會還彙聚了來自五大洲的400餘位中外嘉賓，包括研究政治學、信息學、自然科學及經濟學等學科領域的學者。多元文化背景與專業視角下，他們將如何討論世界古典學的發展方向，值得期待。

20世紀希臘著名文學家尼可斯·卡讚紮基斯有句名言，中國古典學大家羅念生將其翻譯為：「蘇格拉底和孔子是人類的兩張面具，面具之下是同一張人類理性的面孔。」在人類社會發展面臨諸多新問題與挑戰的今天，中希聯袂呈現這場思想盛宴更顯難能可貴。是時候回到文明的開端汲取智慧，面向人類的未來攜手同行。(完)

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責任編輯：胡寒笑