三百年京西秧歌戲,在首個「非遺春節」如期唱響

1月22日中午,61歲的北京門頭溝雁翅鎮葦子水村秧歌隊演員張淑英正在為接下來的演出做準備。幾個小時後,在北方小年的這天,她和搭檔登上隔壁高台村的「村晚」舞台,演一場非遺大戲。

中午12點,張淑英上好了妝,也穿戴好了行頭。從葦子水村出發前,她就一直與搭檔高連懷商討表演細節。今年的春節與以往有點不一樣,是申遺成功後的首個春節,再加上這是他們2025年正式演出的第一場秧歌戲,老戲骨們多少都有些緊張。

1月22日中午,門頭溝區雁翅鎮葦子水村,秧歌戲演員高連懷和張淑英正在商量表演細節。新京報記者 王子誠 攝1月22日中午,門頭溝區雁翅鎮葦子水村,秧歌戲演員高連懷和張淑英正在商量表演細節。新京報記者 王子誠 攝

「葦子水秧歌戲」不是在台上「扭秧歌」,雖名帶秧歌,卻以唱戲為主。作為一種傳統戲劇,它是葦子水村在年節、廟會、豐收、求雨等場合表演的一種民間戲曲,俗稱大秧歌。

看戲的氛圍早已不同,但演戲人熱情依舊,尤其是在春節。「鑼鼓聲響,大戲一唱。一到春節演秧歌戲,就總覺得更喜慶了。」張淑英說。

春節是中華民族的第一大節,在中華文明史上有著重要地位。2024年末,承載了數千年中華文明的春節,正式進入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。當下,全國各地人民也正在用不同的年俗迎接首個「非遺春節」。

用非遺戲迎接非遺春節

相傳非遺葦子水秧歌戲已有三四百年歷史。有專家曾說,該戲帶有明代高腔戲的特色,有一定的歷史研究價值。秧歌戲誕生於農耕文明中的戲曲,此後在農民中傳承,在葦子水村已傳十多輩人。

張淑英的學戲生涯從2019年開始,她現在固定演的兩出戲是《沉香過關》和《劉秀走國》。學習秧歌戲的張淑英,第一次登台是在2019年的春節。「我記得很清楚,我扮的是小生沉香。大布帶子一勒頭,勒緊了,我就不舒服,更緊張了。」

張淑英所在的葦子水村秧歌隊有30多人,他們基本都是葦子水村的村民,隊里一半演員都比張淑英歲數大。老一輩人對秧歌戲有種特殊的感情,張淑英小時候就喜歡看秧歌戲。那個年代,看戲的孩子多、老人多,年青人也多。在露天的村口,有站著和蹲著的,熱鬧非凡。

1月22日下午,門頭溝區雁翅鎮高台村,觀看表演的村民拍攝節目。新京報記者 王子誠 攝1月22日下午,門頭溝區雁翅鎮高台村,觀看表演的村民拍攝節目。新京報記者 王子誠 攝

中國社會科學院榮譽學部委員、民俗學家劉魁立曾表示,節日是歷史和文化傳統的積澱和再現,也是民族性格和民族文化的集中展示。

「不僅是唱戲,以前過年,人們會在馬車上貼上‘日行千里路、人馬保平安’的對聯,豬圈雞舍也被貼上‘六畜興旺’的橫批字條。春節貼春聯,寄託的是人們對未來美好生活的一種願景。走在街上,每個人都喜氣洋洋。一些不認識的人會互相問候一句‘過年好’。」劉魁立說。

春節拜年,祈福祝願,之前意難平、氣不順的事統統翻篇。在他看來,過春節重建了人與自然、社會以及自我的價值關係。

保護春節,依靠人民的生活實踐

以前,葦子水村秧歌隊的演員有三位老師,不過現在活躍的只剩下85歲的高增財。在登上今年「村晚」舞台的前一天,張淑英還跑去跟高增財請教。

1月21日下午,葦子水村,秧歌戲演員張淑英向師父高增財請教,為村晚表演做準備。新京報記者 王子誠 攝1月21日下午,葦子水村,秧歌戲演員張淑英向師父高增財請教,為村晚表演做準備。新京報記者 王子誠 攝

手眼身步法,處處是細節。張淑英說,一個念白、一段唱詞,是要結合表情動作來反映人物的心理,推動劇情的發展。老師們在教唱戲和動作前,也會給隊員詳細分析戲中人物特性,讓演員們「入戲」。

2007年,葦子水秧歌戲被列入北京市非物質文化遺產項目名錄。作為春節期間的演出「常客」,葦子水秧歌戲成為當地人們慶祝新年的重要一環。

北京師範大學非物質文化遺產研究與發展中心主任楊利慧認為,春節申遺成功,會讓我們更加珍視這一寶貴的文化遺產,激發了社會大眾對這一傳統節日的自豪感和更強的保護意識。

「在我的印象中,小時候每次過年,父親要給每個孩子做新衣服,也要蒸包子、炸酥肉、炸丸子,母親和姐姐要趁著正月前把所有舊衣服都洗乾淨。到了大年三十,全家都忙到很晚。那個時候,辭舊迎新的意味特別濃。」

後來自己有家有了孩子,過年依然是一年中最重要、最值得期待的閤家團圓歡聚的日子。楊利慧說,記得有一年,打算自己寫春聯,帶著女兒跑了好幾家商店,才買到紅紙。這種驚喜讓人難以忘懷。

她認為,更好地保護和傳承春節文化,需要全社會的共同參與。首先,政府應創造更多機會展現春節文化的豐富多彩,讓社會大眾能便捷地體驗參與多樣化的春節活動,如舞龍、舞獅、廟會、燈會等。

「非遺來自人民,其保護工作的全過程也應以人民為中心。所以,春節的保護,最終依靠的是人民的生活實踐。大家都要積極行動起來,親身實踐,讓自己的生活里充滿春節的濃濃氛圍。」楊利慧說。

她還提到,春節為人類社會的可持續發展貢獻了中國人的智慧,為保護世界文化的多樣性、促進文化交流互鑒提供了新的契機。春節所蘊含的和平、和睦、和諧的文化精神,與人類共同價值觀相通,能夠促進不同文化之間的理解與尊重,推動構建人類命運共同體。

年俗要傳承,也要有變化

高增財告訴記者,他們現已很難唱全本戲,更多的是只唱其中的一小段。放在以前,在春節唱戲是件大事,有些戲可以唱上三天。「比如以前唱《寶蓮燈》,白天一場,晚上一場,每場兩個多小時,可以連著唱上三天。」高增財說,沉香這個角色,要從白臉唱到花臉,從小生唱到武生。

「用非遺的葦子水秧歌戲來慶祝首個非遺春節,也顯得意義重大。」高增財感慨,雖然演出的形式和氛圍與以前不一樣了,但人們的喜慶勁兒都是一樣的。

在高台村「村晚」的舞台上,張淑英身著黃色龍袍,扮演的是漢光武帝劉秀。與以往露天唱台不一樣,現在台上的演員在唱念做打,台下的老人們在有暖氣的室內,一邊吃著瓜子花生,一邊點著頭打著拍子。

1月21日下午,門頭溝區雁翅鎮葦子水村,排練現場,村民看得津津有味。新京報記者 王子誠 攝1月21日下午,門頭溝區雁翅鎮葦子水村,排練現場,村民看得津津有味。新京報記者 王子誠 攝

張淑英介紹,近年來,相關單位攜手北京市曲劇團,組織專業編導團隊走進葦子水村,對戲曲劇本、唱腔、伴奏音樂、傳承人口述資料等進行記錄整理,建立藝術檔案。此外,經過專業戲曲編導、教師的指導培訓,他們在唱腔、念白、身段表演等方面均有較大幅度提升,舞台上的步法更加從容鎮定。

北京民俗學會會長、民俗文化專家高巍認為,春節里包含了中國人尊重親情、熱愛生活等眾多美好品質。而隨著社會的發展,年俗也不可能一成不變,但變中應該有一脈相承的東西。「簡而言之,年俗要傳承,也要有變化。」

《關於進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》也指出,非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是中華文明綿延傳承的生動見證,是連結民族情感、維繫國家統一的重要基礎。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產,對於延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。

1月22日中午,門頭溝區雁翅鎮葦子水村,秧歌戲演員高連懷走過村間小路。新京報記者 王子誠 攝1月22日中午,門頭溝區雁翅鎮葦子水村,秧歌戲演員高連懷走過村間小路。新京報記者 王子誠 攝

非遺成為人們日常生活的一部分

世界文化遺產是人類文明發展的重要成果,也是促進不同文明交流互鑒的重要載體。高巍認為,春節的申遺成功,對傳統節日的弘揚和傳承也是一個很好的機會。中國的傳統節日不僅是大家都能共享的文化資源,也可以是傳播中國文化的重要載體。

唱戲、演戲已經成為張淑英生活的一部分。有些時候,她會在家裡唸唸唱詞,哼哼調子。在劉魁立看來,非遺不僅僅是歷史現象、歷史存在,它更是我們今天的生活方式。

從某種意義上看,被列入非遺名錄後,春節也變得越來越「國際化」。楊利慧表示,過去過春節,我們就自己分享。現在過春節,會影響整個世界,像春節中的「人與自然和諧共生」「祈福納祥友愛團圓」等中國傳統文化觀念也會傳到更廣的地方。

「人人都是傳承人,對非遺的傳承保護負有責任。還要做好‘雙贏式’的轉化發展,非遺不是文化遺留物,而應該融入現代生活,重新成為人們日常生活的一部分。」楊利慧說。

新京報記者 張建林

編輯 白爽 校對 趙琳