項楚教授告別儀式舉行 弟子張湧泉致辭：先生讓國際學界驚歎「敦煌學在中國」

封面新聞記者 張傑

2月6日上午，著名學者、敦煌學家項楚先生追悼會和告別儀式在成都舉行。項楚先生的弟子、浙江大學文科資深教授張湧泉，從杭州飛抵成都，在追悼會上發表致辭。他全面梳理了先生的重要學術貢獻，並對先生淡泊名利的為人處事風格、人品表示敬佩。

他致辭開場說道，「今天，錦江嗚咽，竹林低垂，我們懷著無比沉痛的，送別我們敬愛的老師——四川大學傑出教授項楚先生。先生是我國著名的敦煌學家、文獻學家、語言學家和文學史家。他的研究領域以敦煌學為核心，涵蓋了文學、語言學、文獻學等諸多方面，其中以對敦煌俗文學的研究居於世界領先地位而享譽國際學壇。」

「用他的‘言傳身教’

樹立‘讀書人’的光輝榜樣」

張湧泉教授提到，「先生是一個真正的讀書人。先生學在名校，師知名門，但他淡泊名利，不求聞達，孜孜矻矻潛心治學。我們每個學生都知道，為了讀懂敦煌變文，當年先生把圖書館里100巨冊的《大正藏》讀了一遍又一遍，從而為他的敦煌語言文學研究打下了寬博而又堅實的基礎。老師說：‘我們要做些笨學問，花些時間讀經典，慢慢涵泳、體會。把握到它的精神，那才是真正讀懂了。’老師用行動告訴我們：‘所謂靈感，不是幸運之神的眷顧，而是日複一日的閱讀與思考，知識不斷累積，問題不斷碰撞，在那一刹那，終於融會貫通。’老師用他的言傳身教，為我們樹立了‘讀書人’的光輝榜樣。」

在致辭中，張湧泉教授提到，項楚先生「是一個卓越的學者。先生本是搞文學的。他研究生時學的是六朝唐桑治文學，任教的是唐桑治文學教研室。他的《敦煌變文選注》《王梵誌詩校注》等著作，不僅填補了敦煌俗文學研究的空白，更讓國際學界驚歎‘敦煌學在中國’。但他並沒有把自己局限在文學的狹小圈子之內，而是廣覽博采，不斷拓寬自己的知識領域。他的《敦煌文學叢考》，其中多數內容是研究語言文字的。他的《王梵誌詩校注》《寒山詩注》，最令人折服的是他對字詞校釋的準確到位、詞語探源溯流的曉暢自如。他也是第一塊沉甸甸的中國社科院‘青年語言學家獎’一等獎獎章的獲得者，是《著名中年語言學家自選集》的入選者。搞文學的他，一不小心卻成了‘著名語言學家’，成為了世界著名的敦煌學家、文獻學家。老師用他的卓越成就，為我們指明了努力的方向。」

晚年領銜承擔「敦煌變文全集」

國家社科基金重大項目已結項

張湧泉教授還說，先生是「身正」「學高」的名師。先生為人正直，品行高潔，提攜後學，誨人不倦。他對學生的培養，重在「言傳身教」，注意「因材施教」；既重「無征不信」的樸實學風，亦倡「融通文史」的宏闊視野。「‘敦煌文獻選讀’課上，碩士生、博士生、青年教師同堂聽先生講解敦煌俗文學作品疑難字詞的情景，我們依然歷歷在目；成都近郊農家樂，老師、師母與學生一次次歡聚的情景，是弟子們心中最溫暖的回憶。老師用他的學品、人品、風骨，贏得了學生們的敬仰和愛戴，他無愧於‘老師’這一崇高的榮譽。」

十年前，已過古稀之年的項楚先生，領銜承擔了「敦煌變文全集」國家社科基金重大項目。

張湧泉教授在致辭中提到，「十年來，先生不顧年高體弱，帶領我們一撥學生和後學，日以繼夜，努力推進這部大書的整理研究工作。今年1月19日上午，先生親筆在項目結項申請書上籤了字。我們正期待春暖花開的季節，回母校參加項目結項評審會，再次聆聽恩師的教導。然而昊天不吊，殲我哲人，吾等遽失恩師，哀何可言！痛何可言！」

研究唐初詩人王梵誌「第一人」

項楚先生1957年考入南開大學中文系，1962年進入四川大學讀研，師從著名古典文學專家龐石帚教授，攻治六朝唐桑治文學。1976年項楚被借調到《漢語大字典》編寫組工作，至此開始了與敦煌文獻、俗文學結緣的一生。

敦煌學在世界各國崛起，始於1900年敦煌藏經洞的發現。第一代學者王國維、羅振玉開啟了中國敦煌學研究的大門。項楚先生從20世紀70年代開始接觸敦煌學，與季羨林等學者同為第二代敦煌學者中的傑出代表人物，他在敦煌文學等領域深入鑽研，取得了矚目的成就，尤以對敦煌俗文學、佛教文學的研究享譽國際。主要學術成果，已彙編為《項楚學術文集》八種11冊，五百多萬字。

對於敦煌文獻中關於初唐詩人王梵誌白話詩的殘卷，項楚進行了深入的研究。關於王梵誌，項楚先生堪稱第一人。要瞭解王梵誌，項楚先生的研究成果必讀。項楚《王梵誌詩校注》等著作，在敦煌俗文學研究方面的重要地位。近年來，在學術界、文化界的普及下，唐代詩人王梵誌也漸漸被更多公眾瞭解。王梵誌的詩歌對後世詩人包括寒山、王維、白居易等人都很有影響力，比如他的《城外土饅頭》詩，就被南桑治詩人範成大化用，寫下了「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」（意：縱然是千年的世家大族，最終也是一個饅頭一樣的墳頭）。或許很多人對「土饅頭」這個文學意象熟悉是通過《紅樓夢》中「鐵檻寺」「饅頭庵」，其實就是來自王梵誌。