專訪武大教授陳文新——哪吒從何而來，唐代已初見眉目

極目新聞記者 徐穎

電影《哪吒2》熱映引爆春節檔，熱度持續至今。「我命由我不由天」「難道你想改變這個世界？我想試試」「若是前方無路，我就踏出一條路；若天地不容，我便逆轉這乾坤」……不屈服於仙界權威，勇於打破仙界和魔界不平等的生存規則，捍衛親情與正義，哪吒的精神內核，讓一部動畫電影有了靈魂。再加上它那令孩童們喜愛的幾大法寶——乾坤圈、混天綾、風火輪和火尖槍，魔童哪吒身上的兒童習性，讓這個人物成為了人們喜愛的對象。

中國人對哪吒（也有稱那吒）這個神話人物從不陌生，哪吒是怎麼來的？他的形象和故事經過了怎樣的演變？

近日，極目新聞記者採訪了教育部「長江學者」特聘教授、武漢大學文學院教授陳文新。

■傳統神話故事中的哪吒，有「剔骨還父、蓮花化身、尋父報仇」等情節

陳文新教授介紹，哪吒的故事早在唐代就已初見眉目。唐人鄭綮在他的《開天傳信記》里記載了毗沙門天王之子哪吒太子，但文中沒有關於哪吒神通的具體描述。哪吒故事在桑治代初具規模。北桑治惠洪《禪林僧寶傳》有記錄了一則禪宗公案，提到「那吒太子析肉還母，析骨還父，然後化生於蓮花之上」，這裏「析肉還母，析骨還父」其實是個比喻，比喻從先輩得到的經驗最後都可以還回去。與惠洪同時代的蘇轍，其《欒城集》中有一首《那吒》詩：「北方天王有狂子，只知拜佛不拜父……」

後人據此生發，於是有了《西遊記》和《封神演義》里哪吒出世、鬧海、殺龍抽筋、射殺碧雲童子、剔骨還父、蓮花化身、尋父報仇、父子相認等情節，其中哪吒鬧海流傳最為廣泛，陸續被改編成戲劇、電影和卡通。

■《哪吒2》在故事上有較大改動，「照顧了大眾觀影者的感受和情感」

極目新聞記者通過比對《封神演義》中看到，對於傳統神話小說，電影《哪吒2》在故事上有較大改動。

比如《封神演義》中哪吒與父親李靖不睦，因哪吒犯錯，李靖要懲罰他，兩人打得不可開交，痛下殺手，以致哪吒「剔骨還父」。電影《哪吒2》中李靖、哪吒二人父子情深。《哪吒2》中哪吒最大的反叛，不是對父親的反叛，而是對不公平規則的反叛。

「這樣的改動是照顧了大眾觀影者的感受和情感。現實生活中，很多孩子小時候對嚴父是有不服和反抗的，但長大之後又能體會到父親的愛。如果過多地表現對父親的反抗，可能會引起觀影者的不適。」陳文新教授說，「這樣的改動，照顧了大眾對親情的感受和理解。這樣的調整，讓哪吒更接近於《西遊記》中的孫悟空。孫悟空大鬧三界，反叛的是不合理的規則，有一部分是成年人認同的，有一部分是成年人不一定認同，但也是理解的，因為畢竟是孩子做的事情，成年人也會覺得好玩、有趣。」