誕生於蜀地斫琴匠人之手 走進傳世名琴「綵鳳鳴岐」的前世今生
封面新聞記者 李雨心
當厚重的朱紅色映入眼簾,呈波浪曲折對稱的琴身,如晚霞萬千變化;冰裂斷紋和小流水斷隱約可見的琴面,似將古老的歲月訴說;還有幾乎刻滿琴背的銘文,更顯示著珍貴的歷史價值……如今,當觀眾來到天府廣場旁的成都博物館中,在「錦城絲管:和合共鳴的音樂成都」展覽里,總會在這件唐落霞式「綵鳳鳴岐」七絃琴旁駐足良久。

而人們細細觀察到琴身上雕刻的銘文時,一句「唐琴第一推雷公,蜀中九雷獨稱雄」,又將此琴與蜀地的緊密關係道出。在上千年的歲月中,這件傳世名琴經歷了怎樣的波折,一路從蜀地到江南水鄉,又最終在浙江省博物館停下了腳步呢?
3月15日,作為《國家寶藏》第一季的國寶守護人,浙江省博物館研究館員蔡琴以「綵鳳鳴岐」為主題,在成都博物館帶來了講座。在講座開始前,蔡琴接受了封面新聞記者採訪,娓娓道來名琴「綵鳳鳴岐」歷經的上千年的歲月往事。

從古琴久遠的歷史講起
它何以承載中國人的思想情感?
「泠泠七弦上,靜聽鬆風寒。」古琴,中國最古老的彈撥樂器之一,更是中國傳統文化之瑰寶。翻閱久遠的古籍,能發現其早就出現在了古人的記載里。有趣的是,古文獻中多記載神話人物創琴說法,先秦著作《世本·作篇》載:「伏羲作瑟,伏羲作琴。」司馬遷《史記·封禪書》有黃帝改琴說,另有《呂氏春秋》《琴操》等著作也有伏羲、神農、堯、舜製琴之說,但實際情況無從考證。

「文獻記載,古琴最初為五弦,其後周文王、周武王各加一弦,成為七弦。」現場,蔡琴首先從古琴藝術說起,更聯繫考古出土的實證追溯古琴的歷史。「但實際上,目前考古出土最早的琴,春秋戰國時期的。可以看到,這件七絃琴是春秋時期的曾國貴族墓葬中發現的,而另一件出土的五絃琴則是戰國時期。所以考古出土的實物跟傳說有點關係,卻又不太一樣。」
在蔡琴看來,古琴之所以成為中國歷史文化中一個重要的符號,在2003年被聯合國教科文組織列為「人類口述和非物質文化遺產代表作」,除了古琴悠久的歷史外,古琴的構造,也包含了中國人的審美追求和哲學道理在其中。
「古琴琴長約三尺六寸五分,象徵一年三百六十五天。琴頭寬六寸,象徵六合。琴尾四寸,象徵四時。」同時,琴最早是依鳳身形而製成,其全身與鳳身相應(也可說與人身相應),有頭、有頸、有肩,有腰,有尾,有足。
再次,蔡琴也提到,古琴承載著中國人的思想情感,其中包括哲學思考,對生命的認識,對自然環境對話交流。提起古琴,人們都知「高山流水」的故事,以琴會友是一種高級的友情交流方式。但以琴作為交流的方式,還有在個人的修身養性中,不斷與自身交流,與自然對話,達到「琴我合一」。
「唐琴第一推雷公」
蜀地為何能造就這張傳世名琴?
歷經多年考古發掘和傳世文物考據,迄今可見的古琴資料逐漸豐富。如今在展廳中亮相的唐落霞式「綵鳳鳴岐」七絃琴,再次將人帶回那個古琴藝術的鼎盛時期——唐代。而說起傳世的唐琴,自然繞不開蜀地,和蜀中的雷氏。
「大唐開元二年雷威製」,在「綵鳳鳴岐」琴腹的龍池中,留下了這張傳世名琴最初的「身份信息」,也留下了斫琴人的名字:雷威。原來,此琴出自唐代四川製琴大師雷威之手。雷家世代斫琴,雷威更是其中的佼佼者。

蔡琴講到,隋文帝楊堅第四子楊秀,被封為蜀王,他有個雅好:愛琴,於是蜀地出現了許多製琴名匠。「四川雷氏家族是當時備受推崇的斫琴世家,前後歷經120年,其中雷威尤為著名。」蔡琴講到,至於琴為何取名為「綵鳳鳴岐」,是典出《國語》:「周之興也,鸑鷟(yuè zhuó,鳳凰別名)鳴於岐山」,後以「鳴岐」作為吉祥昌盛的徵兆,又稱「鳳鳴岐山」。「所以,這寓意著盛世景象。」
從「綵鳳鳴岐」與蜀地之間的密切聯繫,以及蜀中雷氏在唐琴中的重要地位,不難看出中國音樂史上蜀地佔有重要的位置。但在採訪中,蔡琴也提到,縱觀在蜀地誕生的音樂歷史遺存,唐琴不過是其中之一。「在雷琴之外,我知道四川的說唱俑很有名。在展覽中,我看到了一系列的四川音樂文物,比如一組唐代的樂舞俑,還有‘二十四伎樂’石刻等,能看到這裏的音樂文化的悠久。」
時隔千年,這張落霞式「綵鳳鳴岐」七絃琴終於回到自己的誕生地「探親」。但值得注意的是,這張傳世名琴將於3月24日告別成都,返回浙江省博物館,想要體會「如敲清磬撞洪鍾」的盛世琴聲,可千萬抓緊最後的時間。