《三國演義》改編成電視劇，最該保留什麼？｜名人大講堂

封面新聞記者 劉葉 攝影 雷遠東

「隆中對」既是三國時代劉備集團建構蜀漢建國的大政方針，也是羅貫中創作《三國演義》的藝術結構的支柱，更是讀懂《三國演義》、瞭解蜀漢集團的基礎。3月28日下午，名人大講堂「三國文化季」第四場講座在四川旅遊學院拉開帷幕。天津外國語大學二級教授、中國三國演義學會常務副會長兼秘書長鄭鐵生，以《<三國演義>藝術結構的史實與虛構》為題，圍繞《三國演義》第38回「隆中對」概括歷史生活的基本思想、《三國演義》的史實和虛構、《三國演義》為什麼要突出劉蜀集團三個方面，展開論述。

講座結束後，來自四川旅遊學院的四名青年傳習誌願者，圍繞《三國演義》中的家國大義和藝術價值，向鄭鐵生教授提問。

食品科學與工程專業的楊爽，關注到羅貫中在《三國演義》中傾注著「擁劉反曹」的情感，而作者除了欣賞「隆中決策」以外，是否還有其他理由來解釋這種情感？

「‘擁劉貶曹’不僅體現在《隆中對》，還有理想人格的追求上，這種精神貫穿了《三國演義》始終。」鄭鐵生回答道。隨後，他以曹操集團的政權更迭為例，簡要講述了曹丕篡權、司馬懿推翻曹操建立朝代的過程。「《三國演義》在這個部分用了大量的詩詞，說曹操的後代之所以落到這個境地，就是因為他篡奪了漢室的王位，所以今天也就被人奪走了王位。」

烹飪與營養教育專業的李明珠，則對《三國演義》中的虛實問題感興趣。「羅貫中是如何在真實與虛構之間找到平衡點，完成歷史骨架和藝術血液的融合？」

對於這個問題，鄭鐵生從戲劇創作歷史講起。「這個過程不是由羅貫中一個人完成的，而是千百年來民間藝人和藝術創作者塑造而來。我們不知道羅貫中具體做了什麼，但是我們通過這部小說，能夠看出，他達到了歷史發展總的趨向和進程，和史書總體是吻合的。」羅貫中以曹操為例，講他在統一北方中的雄才大略，小說描述和史書記載相吻合。「羅貫中努力使小說的人物形象和《三國演義》的故事情節，符合歷史的發展。這是他的最高水平。」

作為中國四大名著之一，《三國演義》蘊含的智慧與思想，不僅是中華文明永遠的精神財富，也輻射到了周邊國家。食品科學與工程專業的丹恩雅心從小說的思想價值出發，提問「從現代視角來看，我們應該繼承、發揚其中的哪些品質？它的現代意義是什麼」。

不光是中國人喜歡三國、研究三國，日本、東南亞等國對三國的研究同樣深入。鄭鐵生介紹了影視劇《三國演義》拍攝完成後的故事。「當時，日本和東南亞都向中國購買版權，但是我們出價並不高，本來可以高高要價，但我們沒有。」《三國演義》極高的政治素質和思想品德，以及重義輕利、以民為本等思想和傳統文化的道德理想，都對我們民族的精神生活，產生過廣泛而深刻的影響。

或是受鄭鐵生講述的《三國演義》電視劇版本故事影響，會計學專業的張俊玟，好奇的則是影視作品改編的問題。「您覺得當影視受限於篇幅的情況下，想要對三國時代進行展現，哪些內容最值得保留？為什麼？」

鄭鐵生曾為多部《三國演義》改編的影視作品做顧問，「當年《三國演義》中的主題曲，以及曹操的豪橫霸氣，關羽忠肝義膽等形象，都非常深入人心，並且難以超越。」鄭鐵生表示，我們影視業人才濟濟，出產過很多優秀作品，「但我們現在的理論與創作實踐相比，還稍顯落後。」在需要重視文藝理論水平提升的同時，「我們在進行文藝作品改編時，比如諸葛亮忠君愛國、家國情懷這方面，我們就可以適當地做出取捨，比如更多地發揚他家國情懷的理念，這就是注重和‘現實結合在一起’。」