古羌人從西北入蜀最古老的道路？川陝甘50餘學者研討「河南道」

封面新聞記者 張傑

4月12日，作為四川省蜀道文化出版工程《蜀道文庫》的重要組成部分，《蜀道方誌集成·河南道卷》在四川茂縣正選。在首髮式上，來自四川大學、四川省社科院、蜀道研究院、巴蜀書社、陝西省漢中市檔案局等川陝甘三省高校、科研院所及文化機構的50餘位專家、學者齊聚茂縣，以「古蜀之源、羌魂故里」為主題展開了一場學術研討。眾人圍繞蜀道文化研究、古蜀文明探源及文旅融合發展等議題展開深度對話。

由李勇先、毛麗婭主編的《蜀道方誌集成·河南道卷》分為兩輯共28冊，收錄歷史時期河南道沿線府州縣地方誌和相關地理文獻28種，涵蓋蜀道河南道沿線政區沿革、山川形勢、城池關隘、道路交通、名勝古蹟、歷史人物、詩文詞賦等豐富內容，為人們從事相關研究提供了重要的文獻資料。該叢書作為四川省蜀道文化出版工程重要成果，由巴蜀書社曆時三年完成編纂，為蜀道研究提供了系統的文獻支撐。

四川省政府文史館特約研究員、省區劃地名學會會長、四川大學李勇先教授，作主題為《河南道：華夏文明傳播的重要通道》的演講，介紹了「河南道」的來龍去脈。「河南道」又稱「吐穀渾道」，是西域、甘青藏與巴蜀地區經濟文化聯繫的重要通道，它因兩晉南北朝時期遼東鮮卑慕容部一支在川甘青交界之地建立吐穀渾國又稱河南國而得名，但河南道開通的歷史卻相當久遠。這條連接川甘青通往西域的河南道，不僅是歷史時期民族遷徙的重要走廊、華夏文明傳播西南地區的重要通道和中國西南最古老的玉石之路，而且是華夏文明傳播到邊疆地區的重要通道，這條以今青海湖為中心，向南經今甘南、鬆潘、茂州（茂縣）、汶川進入四川，或沿白龍江、岷江南下入蜀，西北經今柴達木盆地，跨越阿爾金山，進入新疆若羌，與「西北絲綢之路」相連接的河南道，在魏晉南北朝時期，幾乎代替了河西走廊，實現中國西北與西南以及東南的溝通與交往。

四川省政府文史館館員張星譽在其所作的「史前先夏古蜀第一道氐羌道茂縣尋根覓蹤」分享中也提到，隨著岷江流域茂縣境內營盤山遺址考古發掘彩陶器物殘片的發現與複原，白龍江流域甘南州臨潭縣磨溝遺址的考古發掘，以及四川三星堆大批量各類文物的出土與深入研究，使得歷史時期甘寧青進入川西北和四川盆地的道路，亦即史書所謂南北朝時期盛極一時的「河南道」和岷山道，得以證實其開創和形成的時間確乎早在史前時期。其證據便是馬家窯彩陶文化、齊家文化和寺窪文化的持續向南傳播和彩陶、灰陶、玉器、青銅器等器物的接連發現。簡而言之，「河南道」和「岷山道」就是古羌人由西北進入四川盆地最西邊最古老的一條入蜀之道，其在中華民族共同體意識形成歷史上的地位與價值不言而喻。

關於隴蜀文化在古代的交流， 天水師範學院教授雍際春認為「羊皮鼓」是文化交融的一個活標本、好線索。他提到，古代羌族聚居地天水和至今仍是羌族聚居區的川北均有羊皮鼓。通過比較發現，天水旋鼓、川北羊皮鼓雖在形製、內容、形式上均有差異，但在使用羊皮、表演、祭祀通神等實質性方面卻大致相同，說明兩地羊皮鼓為同源分支發展，天水旋鼓更多地成為民俗表演，而川北保存了更多古老的傳統。這正是天水唐桑治以後居民以漢族為主，而川北仍是羌族聚居區之故。「羊皮鼓現分佈於東起河南，西至青海，南達貴州的廣大地域，蘊含著羌氐漢藏在歷史上交往交流交融的文化密碼，亟需深入研究。」