「走出非洲以前的故事」 濛溪河遺址群的出現意味著什麼？｜水落石出濛溪河

封面新聞的記者 劉可欣 李雨心 圖據四川省文物考古研究院

極為罕見、首次發現、首次揭示、填補空白……自濛溪河遺址群公佈最新考古發掘和研究成果以來，備受關注。從濛溪河遺址到濛溪河遺址群、年代更新為距今8萬-6萬年，到發現系統性用火和特殊富集區域，這些上新的考古成果背後，蘊含著哪些歷史遺留的信息？日前，封面新聞採訪到該遺址的發掘領隊、四川文物考古研究院舊石器考古研究所所長鄭喆軒，深度解讀考古成果背後的含義。

在諸多的考古成果中，有一條尤為引人注目：系統有力地證明了過去認為相對「滯後」的東亞古人類並不沉寂。東亞古人類為何沉寂？濛溪河遺址群又如何「打破」這個觀點？實際上，這也是濛溪河遺址群此次公佈的成果中，最為重要的其中之一。

「走出非洲以前的故事」

實證東亞古人類並非相對「滯後」

現代人類從何而來？目前學術界有諸多不同的說法。其中一種觀點認為，由非洲直立人進化而來的智人，在約6萬年前從非洲出發，抵達世界各地，從而成為現代人的祖先。

而當這些人抵達東亞之時，原本生活於此的東亞古人類，已經與劍齒象、劍齒虎等物種一起，滅絕於一場氣候變化中。由此，在以往東亞古人類被認為進化程度不夠，生產技術較為落後，難以適應劇烈氣候變化，是相對「滯後」的存在。因此，這些來自非洲的智人，取代了東亞古人類，成為東亞人的祖先。這就是佔據主流地位的「非洲起源說」。加之既往考古學家在東亞到東南亞極少發現距今10萬-5萬年的遺址和相應的文化遺存，也一定程度上支撐了這個假說。

然而，濛溪河遺址群的出現，卻為另一種觀點即「多地區進化說」提供了考古學上的證據。

在前兩年的考古發掘和研究工作之上，考古工作者不僅將第一地點（即濛溪河遺址）的年代上溯至距今約8萬-6萬年，還在資陽、內江、遂寧、綿陽等地，先後發現了與濛溪河遺址文化類型相似的遺址點，構建起了一個共計百餘個點位、主體年代在距今約10萬-5萬年、跨區域的濛溪河遺址群。按照傳統理論來看，這是一個「走出非洲之前的故事」。

這些遺址群均以矽化木為原料的小型石器組合為主，與東亞的簡單石核石片技術一脈相承，有著「簡單靈活」的特點，這與西方同時期石器技術中「預製技術」，有著明顯的不同。這說明，生活在此的先民，有著一套自己的「生存法則」。

在世界範圍內，舊石器中期的石器在整體上都有一個小型化的趨勢，這與人的進化以及選擇有關。「以往，西方的石器資源豐富，所以從早期到中晚期的轉型脈絡比較清楚。但是在東方，從距今不到10萬年到距今約4萬年的時間區間里，發現的遺址比較少，因此存在一個文化發展的不連續。」鄭喆軒介紹。而濛溪河遺址群出土的石器，進一步填補了這一空白。

距今10萬-5萬年的東亞大陸

並非寂靜無聲

濛溪河遺址群的出現，不僅僅對「非洲起源說」「自然雜交說」等理論有一定的補充作用，同時，豐富的動植物遺存、不同遺物富集的區域、一系列帶有明確人類早期象徵行為痕跡的遺存，都從不同的層面說明了在距今10萬-5萬年的時候，東亞大陸並非寂靜無聲，而是在孕育著生命和進步。

在過去很長的一段時間里，人們都以為舊石器時代的遠古社會，是一個很簡單的社會：還處在掙扎求存的階段。然而，近年來，稻城皮洛遺址、射洪桃花河遺址，包括本次公佈新成果的濛溪河遺址群，都是對認識早期人類能力發展的重大的擴展和突破。原來在距今20多萬年前，古人類已經可以登上青藏高原生存；原來在距今8萬-6萬年前，古人類已經可以有意識地在溫飽之外，更有效地探索自然和世界，留下自己的印記（刻劃痕等）。

而在鄭喆軒看來，濛溪河遺址群的發現還有更深刻的意義：「濛溪河遺址群的發現，也讓我們意識到，在華南地區或者東南亞，甚至是北方，或許會存在很多我們以前沒有意識到、因而沒有被發現的同時期的文化。」