「文物會說話」有聲海報丨萬千奔赴，只為這場團圓的抵達
來源：光明網
【「文物會說話」有聲海報——「人在歸途」系列】
【編者按】歸途、團圓、鄉愁，這幾個詞串起來，勾勒出春運時節一幅幅動人畫面——無數人帶著一年的故事，踏上歸途，只為這場團圓的奔赴。農曆馬年的腳步越來越近，春運已然成為鄉愁印在車輪上的「集體遷徙」。跨越千年，古人在年終歲尾是否也是如此。本期「文物會說話」有聲海報專欄，精選多件文物，通過有聲海報和AI配音等形式，講述古人關於團圓、鄉愁的故事。這些，與歸途中的你，有多少「近鄉情怯」的共鳴。
◆輜車行進畫像磚
「每逢春節，很多人都要經歷漫長的旅途才能回到家鄉。要出遠門的古人是如何出行的？在我這塊畫像磚上，就生動而具體地描繪了漢代人們乘車出行的場景。畫像中的這輛輜車設計精巧，空間寬敞，即使帶上一路上的行李，再躺在裡面，也並不覺得擁擠。前方的馭馬人把車趕得十分平穩，無論多遠的終點，都能順利抵達。」
——來自輜車行進畫像磚的自述
文物簡介：
輜車行進畫像磚，東漢時期文物，現藏於彭州市博物館。畫像磚上刻有一輛輜車及拉車的馬匹，一人坐於車上，一人於車側馭馬，另有一人身背行囊在車後跟隨。漢代對於乘車出行有著嚴格的禮儀規範，從車的規模、用途到使用者的身份，都有嚴格的劃分。輜車是一種能夠運輸物資和供人躺臥休息的車，主要由婦女乘坐，男子通常不乘坐。這塊畫像磚上所刻圖案，反映了漢代人們乘車出行的場景。
◆趙義深自洛州致西州阿婆家書
「又是一年春節就要到了，總有一些離家千里的遊子無法回家與家人團聚。我是一封家書，我的‘主人’名叫趙義深的遊子，孤身一人來到洛陽城，母親卻還在千里之外的西州家中，只能通過書信表達對母親的愛與思念。‘巢寄他土，曉夜思鄉’，就由我帶著他的鄉愁和對家人的惦念，隨風直抵千里之外的家鄉。」
——來自趙義深自洛州致西州阿婆家書的自述
文物簡介：
趙義深自洛州致西州阿婆家書，唐貞觀年間文物，出土於新疆吐魯番阿斯塔那古墓，現藏於新疆維吾爾自治區博物館。信件內容主要為趙義深向西州（原高昌）母親報平安，提及兄長陞遷、叮囑節儉並傾訴思鄉之情。作為現存罕見的平民家書，其文字生動記錄了絲路移民的生活細節與情感世界，是研究唐代社會生活史及郵驛制度的實物資料。
◆銅魚符
「現在人們出行需要身份證實名驗證。其實，這種模式古代就有。我雖然長著一副魚的模樣，但可是貨真價實的唐代的‘身份證’。我通體由銅鑄成，可以被分為兩部分，一邊是精緻的魚身，另一邊刻有銘文‘司馭少卿崔萬石’，想必就是這位崔大人的身份證明。看來，早在唐代，即使是像崔大人這樣的朝廷官員，也需要我這個魚符來證明自己的身份。出行在外，身份證是我們重要的身份憑證，千萬不要遺失哦。」
——來自銅魚符的自述
文物簡介：
銅製魚符，2008年出土於洛陽的一座唐墓，現藏於隋唐大運河文化博物館。其表面附著一層綠色銅鏽，長4.9釐米，寬1.8釐米，頭部靠近魚嘴處有一個小小的圓形穿孔。魚符可分為兩半，一半為形象生動的魚身，刻有清晰的魚頭、魚鱗、背鰭、魚腹、魚尾；另一半為平面，從頭至尾刻有銘文「司馭少卿崔萬石」，應是這名官員的「身份證」和「權力憑證」。
◆洪奕家書
「對於古時漂泊在外的遊子來說，家書是他們與家人聯繫、寄託鄉愁的主要方式。我是一份唐代戍邊戰士洪弈寫給家人的家書。他已經離開家鄉、奔赴西州邊疆兩年多了。這兩年來，他日夜都在思念家人。但最近戰事吃緊，他又要奉令開拔前往前線，這一去，不知何時還能再回家鄉。對於這位年輕戍邊戰士來說，只能將自己的鄉愁，寄託在這樣一封家書上。唯願天下遊子，都能早日重返故土，與家人團聚。」
——來自洪奕家書的自述
文物簡介：
洪奕家書2004年出土於新疆阿斯塔那古墓，現藏於吐魯番博物館。文書的正面是一份官方文書，背面則是一封唐代開元年間士兵的完整家書，因寫信人署名「洪奕」，故被考古界稱為《洪奕家書》。這封家書用淡墨草書書寫，全文共有11利雲字。文書字跡流暢，內容完整。這件文書不僅展現了一個普通戍邊將士的愁思和情懷，同時對研究唐開元時期的一些西域史事及戍邊將士的情況，也具有非常重要的意義，更是唐朝中央政府對西域實施行政管轄與治理的實證。
◆漢代銅車馬
「古代人們要出遠門，車馬是最常見的代步工具。我就是漢代車馬的一個典型代表，由馬、車和馭手3個部分組成。與當時的普通車馬不同的是，我的這匹馬膘肥體壯，一蹄騰空，呈奔騰之勢。馬後駕著的車也是設計精巧，製作精良。車上有一名馭手，面容清秀，衣袂翻飛。乘上我這架馬車出行，頓時感覺腳下生風，即使是再遠的終點也彷彿近在眼前。」
——來自漢代銅車馬的自述
文物簡介：
漢代銅車馬，2008年出土於四川省資陽市，現藏於資陽市博物館。全長2.04米，重150公斤，整體由馬、車和馭手3個部分組成，造型優美、線條流暢。這是我國出土的第三輛漢代青銅車馬，也是目前考古界發現的最大的西漢銅車馬，因其時代較早，保存狀況最好，體量最大，製作最精美，被譽為「中國漢代第一車」。它的出土對研究秦漢時代車輿制度及漢代西南地區交通工具使用，都具有重要的歷史意義和研究價值。
◆灰陶庖廚俑
「餃子上桌咯！吃餃子可是我們過年的傳統習俗。要說過年吃餃子的傳統有多悠久，三國時期就已經吃上啦。今年過年輪到我庖廚俑來準備宴會，仔細看這餃子，週身有一圈花邊作為裝飾，整體的形狀竟與現在的餃子幾乎別無二致。沒想到，當時我的一些小巧思，竟然代代流傳。或許這就是歷史的傳承吧。」
——來自灰陶庖廚俑的自述
文物簡介：
灰陶庖廚俑，三國蜀漢時期文物，出土於重慶市忠縣塗井崖墓，現藏於四川省博物館。俑旁的餃子形態與現代近似，還帶著花邊，是中國早期的「餃子」形象之一，佐證蜀漢時期三峽地區已出現餃子實物並流行開來。陶俑造型生動刻畫庖廚勞作場景，反映蜀漢時期三峽地區飲食風俗。
◆《太平春事圖》
「春節到，逛廟會。在古代，廟會和市集是過年期間人們喜聞樂見的文化和遊藝活動。我這張長捲上呈現的，就是清代人們過年時在新春市集遊樂的場景。看，集市上年俗活動琳瑯滿目，遊人商販好不熱鬧。右邊的兒童抱拳向長輩拜年，一旁的爆竹攤子吸引了不少人的目光。另一側的儺戲戲台上表演正在進行，許多遊人不由得駐足觀看。好一派喜慶祥和的春節圖景！」
——來自《太平春事圖》的自述
文物簡介：
《太平春市圖》是清代宮廷畫家丁觀鵬於乾隆七年（1742年）創作的新春主題風俗長卷，現藏於台北故宮博物院。作品融合西洋透視法與桑治元筆墨技法，以水平線構圖展現市集全景，描繪了爆竹攤販、太平鼓表演、耍猴戲、跑旱船等16組民俗場景。作為清代宮廷年俗畫的代表作，該畫作既展現市井民生又含有「天下太平」的寓意，具有重要的藝術史研究價值。
◆《雙揚鞭》年畫
「我是一對來自清代的年畫，畫上秦瓊和尉遲恭兩位門神的形象，早已隨著歷史的發展成為經典。在畫中，兩位門神扭動身軀，富有動感，打破了門神肅立的傳統姿態，顯得憨拙可愛，正體現了綿竹年畫‘粗獷灑脫、幽默生動’的巴蜀地域風格。‘昔為皇宮鎮邪，今佑百姓萬家’，希望這對門神，能在來年為人們驅散霉運，帶來好運。」
——來自《雙揚鞭》年畫的自述
文物簡介：
清代年畫《雙揚鞭》是四川綿竹年畫中描繪門神秦瓊與尉遲恭的經典作品，現藏於綿竹年畫博物館。其題材源於唐代秦瓊、尉遲恭為太宗守宮門的傳說。畫中尉遲恭為與持雙鐧的秦瓊對稱，被創造性地表現為持雙鞭，故得名「雙揚鞭」。這幅年畫集中體現了綿竹年畫「粗獷灑脫、幽默生動」的巴蜀地域風格，反映了當地人樂觀幽默的生活態度。在藝術創作上，《雙揚鞭》運用了綿竹年畫獨特的「填水腳」技藝，以及「擠粉」、「色拓」等傳統工藝。
◆《歲朝歡慶圖》
「又是一年春節到，大街小巷張燈結綵，好不熱鬧。你知道清代人們是怎麼過春節的嗎？在我這幅畫捲上，就展現了一個清代家庭喜迎新春的場景。大人們或是在拜年，或是在為晚上的年夜飯忙碌地準備著。孩子們則在院子裡開心地玩耍。祝願看到這裏的你，也將迎來一個喜慶祥和的春節。」
——來自《歲朝歡慶圖》的自述
文物簡介：
《歲朝歡慶圖》是清代乾隆時期宮廷畫家姚文瀚創作的紙本設色人物畫，現藏於台北故宮博物院。作品以傳統新春佳節為背景，以工筆重彩技法結合西畫寫實風格，人物造型圓潤，設色濃鬱，輔以火盆、四季屏風及牡丹瓶花等元素，烘托出吉祥富麗的節日氛圍。該作佈局層次分明，細節生動，既呈現團聚之樂，亦記錄不同身份人物的動態，為清代民俗繪畫的代表作之一。
監製：張寧 策劃：李政葳 文案/製作：張晨昊、趙鵬超 設計：杜丹
