「老好人」做不得

「老好人」做不得

冀永義

  歲末年初，各地各部門都在開展年度考核，每到這個時候，往往就會有「老好人」出來「表演」，搞平衡、打圓場，八面玲瓏，四處賣好，誰都不得罪，只求表面和氣，不敢堅持原則。「老好人」者，古已有之。《論語》講「鄉愿，德之賊也」，就是說那些不分是非、不得罪鄉里的「好好先生」，其實是破壞道德的人。為什麼孔子不讚成「老好人」，說他們是「德之賊」？因為「老好人」的存在，實際上是對社會風氣的一種敗壞。表面上看，他們好像很有群眾基礎，然而，這種態度背後反映的卻是掩蓋矛盾、息事寧人的錯誤傾向，是非不分、愛憎不明，混淆了對錯界限、模糊了善惡標準。

  值得注意的是，黨員幹部中間，也不同程度地存在這種「老好人」。毛澤東同誌曾為「老好人」畫像：「事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。」習近平總書記也嚴肅批評過好人主義，指出「對共產黨人來說，‘好好先生’並不是真正的好人。奉行好人主義的人，沒有公心、只有私心，沒有正氣、只有俗氣」。在現實工作生活中，「老好人」對人一團和氣、言語逢迎，見誰都說好，專做「和事佬」；對事淡漠放任、縱容姑息，看破不說破，甘做「太平官」。即使在批評其他同誌的時候，還是不肯亮出真刀真槍，講意見躲躲閃閃，說不足虛與委蛇，迫不得已指出個把問題，又都是蜻蜓點水、雨過地皮濕，只肯脫掉大氅、展露疥癬之疾，不能剖開皮肉、坦呈心腹之患。我們黨一貫堅持和倡導的「懲前毖後、治病救人」，到「老好人」這裏，變成了「輕描淡寫、噓寒問暖」！

  做好人應該提倡，當無原則的「老好人」、奉行好人主義，則危害甚巨。好人主義將「好人」概念庸俗化，看似「左右逢源、皆大歡喜」，實則嚴重危害黨的建設與事業發展。它如同黨內政治生態的「汙染源」，讓「明哲保身、不得罪人」的心態擠佔批評與自我批評的政治空間，使黨內政治生活失去應有的銳度與張力，讓自由主義、敷衍了事等不良風氣有了滋生蔓延的土壤。它好比黨的紀律規矩的「軟化劑」，在制度執行中搞所謂「彈性操作」、「靈活處理」，對違規違紀行為「睜一隻眼閉一隻眼」，放任破窗效應發酵，直接損害黨的集中統一領導和制度剛性權威。它恰似幹部隊伍建設的「攔路華(Rover)」，選人用人中拋開原則談「平衡」、搞「照顧」，讓踏實幹事者寒心、投機取巧者得利，形成「幹好干壞一個樣、干與不幹沒區別」的負面導向，持續削弱幹部隊伍的凝聚力與戰鬥力。它更是改革發展路上的「絆腳石」，面對矛盾問題「繞道走」，遭遇風險挑戰「往後縮」，導致積壓的難題越來越多、潛在的隱患越藏越深，嚴重阻礙黨中央決策部署落地見效，最終損害黨和人民的根本利益。

  從根本上講，黨員幹部中的好人主義，是黨性不純的表現，是對黨的初心使命和價值追求的背離。第一，它違背了對黨忠誠的根本原則。黨性要求黨員在大是大非面前立場堅定、旗幟鮮明，而「老好人」以「一團和氣」為信條，對錯誤思潮和違紀行為不抵製、不鬥爭，奉行圓滑處世的市儈哲學，同乎流俗、隨世沉浮，缺乏鬥爭精神，既是精緻利己主義的表現，更是放棄政治責任、對黨不忠誠不老實的表現。第二，它偏離了實事求是的思想路線。實事求是是黨性的靈魂所在，「老好人」刻意迴避矛盾、掩蓋問題，不願講真話、不敢報實情，消極應付工作，本質是黨性原則弱化，缺乏求真務實的政治品格。第三，它淡忘了全心全意為人民服務的根本宗旨。黨性與人民性高度統一，「老好人」為了維持「人緣」而不敢為群眾辦實事、解難題，甚至犧牲群眾利益換取表面和諧，忘卻了「為了誰、依靠誰、我是誰」，是宗旨意識淡薄、黨性修養缺失的活脫脫體現。

  當然，我們說好人主義的本質是黨性不純，更多是從個人角度來作分析。而假如某些地方或某些領域好人主義盛行的話，還要檢討這些地方和領域政治生態可能出了問題，使人不敢堅持原則、不敢篤定立場。

  新時代具有許多新的歷史特點的偉大鬥爭，需要每位黨員都有擔當之勇、作為之力。近期召開的二十屆中央紀委五次全會明確強調，嚴肅糾治履責上的好人主義。我們要修煉好共產黨人的「心學」，持續加強黨性修養，不斷增強鬥爭精神，認清好人主義黨性不純的本質，明白好人主義不是善良，而是對責任的迴避、對問題的包庇，在講求團結的同時做到「周而不比」，堅持真理不惜「面折權貴」。各級黨組織要持續完善規則、明確導向，對動真碰硬的幹部堅決予以肯定支持，對那些只知「和稀泥」、「躲問題」的幹部，堅決予以批評教育。同時，大力倡導「對事不對人」的溝通氛圍，做到不揪辮子、不打棍子，讓所有黨員幹部在仗義執言時能夠放下思想包袱、免卻後顧之憂，不再害怕「薄言往愬，逢彼之怒」。如此多管齊下、多措並舉，才能讓好人主義漸漸遁跡、讓清正之氣蔚然成風，形成實事求是、開誠布公，不留情面開展批評與自我批評的良好政治氛圍。