（新春走基層）老調新詞話變遷：百年花燈照亮「邊城」新氣象

(新春走基層)老調新詞話變遷：百年花燈照亮「邊城」新氣象

中新網重慶2月18日電 題：老調新詞話變遷：百年花燈照亮「邊城」新氣象

作者 羅永皓

鞭炮餘音未散，鑼鼓與嗩呐便「擠」進堂屋。伴隨喜慶悠揚的曲調，綵衣翩躚、燈影流轉，表演者在方寸之間騰挪輾轉。詼諧靈動的身段、婉轉質樸的唱腔，搭配鄉親們陣陣歡笑與喝彩，勾勒出一堂燈火、滿室溫情的新春圖景。

每年正月初二到正月十五，重慶市秀山土家族苗族自治縣的院壩、堂屋、街頭、巷尾，時常可見花燈身影。一方十幾平方米的空地，便是天然戲台。人們聞聲相聚、踏歌起舞、祈福納祥。字字句句皆是對五穀豐登的期盼，聲聲唸唸儘是對平安順遂的祝願。

這便是當地傳承數百年，如今列入國家級非物質文化遺產代表性項目的秀山花燈。

「鑼鼓嗩呐一響，就管不住自己的腿。」談及秀山花燈的魅力，1950年出生的楊正斌與1972年出生的何建勳，兩位秀山花燈市級非遺代表性傳承人，雖成長時代不同，卻懷揣相似的兒時記憶：熱鬧歡騰的旋律、喜慶靈動的舞步，將新春喜悅灑遍鄉野，成為刻進骨子裡的文化印記。

秀山花燈，又稱跳花燈、耍花燈，是一種集儀式、歌舞表演、吹打、雜技、紙紮技藝等藝術為一體的古老民間藝術。其表現形式豐富多樣，以歡快的節奏、靈動的舞姿和濃鬱的地方特色著稱，是武陵山區民族文化的一張亮麗名片。

「這活兒精細得很，得沉下心，一人一天最多做兩盞。」何建勳11歲隨家人學藝，14歲便能單獨表演花燈戲角色。從篾條紮架、彩紙裱面，到鑲「金」嵌「銀」、精雕細琢，他向筆者詳細講解花燈紮製流程，言語間滿是手藝人的專注與鄭重。他直言，紮燈是每個花燈班子的基本功，也正是這一針一線、一折一貼的講究，織就了秀山花燈獨特而悠長的魅力。

楊正斌親曆秀山花燈的興衰起落：二十世紀五六十年代，當地花燈班多達兩百餘個；七八十年代，一眾孩童爭相學藝，一派興盛景象；九十年代初，受年青人外出務工影響，花燈也曾一度面臨「無人演、無人跳」的困境。「但大家對花燈的喜愛從未消退，每年春節返鄉，不少人就盼著看上一場花燈。」

近年來，當地政府加大非遺保護與傳承力度，持續舉辦非遺三進(進景區、進社區、進學校)以及各類區域特色活動。值得一提的是，秀山將非遺傳承納入國民教育體系，編寫20餘種教材、設立多項課題。在政策扶持與民間藝人共同堅守下，秀山花燈逐步走向更廣闊的舞台。

1992年，何建勳組建花燈班，讓秀山花燈聲名遠颺；

2006年，秀山花燈列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；

2025年，重慶秀山花燈登上央視元宵晚會舞台；

……

如今，何建勳的花燈班從最初的3人壯大為20餘人。團隊常年奔波演出，不僅走出秀山、走出重慶，更遠赴澳州，讓這門民間藝術在海外綻放光彩。

作為秀山花燈的重要分支，楊正斌所代表的新院子花燈也迎來「新生」：村里建起花燈舞台和傳承室，配齊服裝和道具。2024年，當地舉辦第八代傳承人傳承儀式，吸引返鄉青年、在校學生加入傳承隊伍。

「正月裡來是新春，新院子裡氣象新，水泥路通到家門口，綠水青山繞村行」……朗朗上口的歌詞，出自楊正斌所在新院子花燈隊最新排演的花燈舞節目——《正月一枝花》。

它在保留傳統花燈的核心曲調、舞蹈動作和紮燈技藝的基礎上，創新歌詞、編排，將鄉村振興、鄰里和睦、生態宜居等新時代鄉村圖景融入唱詞，用直白質樸的鄉音，唱響村民幸福生活的「新調子」。

在楊正斌看來，秀山花燈源自民間、凝聚鄉愁，離不開鄉土滋養，否則便會失去那份獨特韻味。通過將新時代元素融入傳統藝術，花燈不再僅是村民娛樂的載體，更成為講述鄉村故事、傳遞時代聲音的生動窗口。

時間來到2026年，隨著西岸陸海新通道東線樞紐加快形成，地處渝鄂湘黔四省市交界的秀山，擁有了自己的公路港和無水港。據悉，瞄準武陵山區連接四省市的「橋頭堡」和區域合作「前沿陣地」定位，秀山正朝著建設渝鄂湘黔毗鄰地區中心城市目標大步邁進。

全新機遇下的「邊城」給予楊正斌和何建勳更多新期待。

同時精通秀山民歌、秀山花燈以及儺戲的何建勳，計劃組建自己的新媒體運營團隊，讓非遺更好地融入現代生活。楊正斌則準備與花燈老藝人等協作，組建一支囊括鼓、鈸、班鑼、鉤鑼、二胡、嗩呐、笛子等樂器的花燈樂隊，還原新院子花燈的本真韻味。同時，他考慮將新時代更多可感可觸的發展新變化、新風貌寫進唱詞，「以最純粹的表演和最接地氣的內容，讓這門非遺技藝永遠保持生命力」。(完)