一瓦承千載：為何渤海的瓦當上會開出盛唐的花

漫長的中國古代建築發展歷程中，瓦的出現，使得古建築完成了由屋頂覆蓋茅草的「茅茨土階」，到屋頂覆瓦的木構瓦頂建築的轉變。

古建築上的瓦件，主要包括筒瓦和板瓦。瓦當則位於最接近屋簷處的筒瓦頭部，其「當」即「擋」，有阻擋、遮擋之意。如果我們觀察一幅古建築的側視圖，就會發現屋頂像是一片波浪：板瓦構成了浪穀，引導雨水排泄；筒瓦構成了浪峰，遮蔽縫隙；而瓦當，就是那浪峰最前沿濺起的一朵浪花，它既擋住了下滑的筒瓦，又護住了脆弱的椽頭，同時還起到了裝飾屋頂的作用。

瓦當，既是屋頂建築中不可或缺的實用構件，也深深烙印著特定歷史時期的文化印記。當我們聚焦於渤海國發現的瓦當時，其紋飾所呈現的文化符號，便成為我們透視海東盛國深厚文化積澱的獨特窗口。

故宮建築上瓦當的使用

從建築構件，到文化符號

中國最早的屋頂覆瓦現象，始於西周時期，陝西岐山西周宮殿建築遺址出土的瓦件，提供了最直接的例證。

瓦當出現之時，其形態最初為半瓦當；最晚到東漢時期，半瓦當絕跡，圓瓦當一統大局。自先秦時期初現，至秦漢、魏晉南北朝時期，南北方屋頂用瓦的形式和制度不斷規範，瓦當不僅發揮了其實用和裝飾功能，紋飾更為多樣，更成為了具備等級性質的建築構件。尤為重要的是，魏晉南北朝時期，佛教的傳入，使蓮花紋成為魏晉南北朝乃至隋唐時期建築所用瓦當的主要紋樣類型。

可見，瓦當不僅是瓦頂建築的重要功能部件，還承載了一定時期某一文化的獨有內涵。當我們將目光投射到渤海所見瓦當，亦可通過其瓦當紋樣所展現的文化符號，窺見海東盛國的文化積澱。

根據目前考古發現提供的數據信息，渤海瓦當在圖們江流域、牡丹江流域、西流鬆花江流域、綏芬河流域、北青川流域、鴨綠江流域及楚卡洛斯夫卡河流域的共計73處遺存地點中均有發現，遺存類型包括城址、墓葬、曠野遺址（寺廟址、建築址）等。其中，圖們江流域是渤海瓦作建築遺存分佈最為密集、瓦當形製最為豐富的地區。

忍冬紋樣的故事

早在渤海政權建立之前，圖們江流域就已經出現了始建於高句麗時期的瓦構建築。依據考古出土的遺物信息，在位於吉林省延邊北韓族自治州琿春市三家子鄉古城村的古城村1號寺廟址，發現了兼具三燕與高句麗紋飾風格的瓦當。

高句麗文化因素對渤海政權初創期的瓦當產生了鮮明的影響。一方面，在位於圖們江流域的高句麗時期始建、渤海時期沿用的楊木林子寺廟址中，出土了具有高句麗晚期文化因素特徵的順時針旋轉忍冬紋瓦當。目前發現於高句麗晚期的忍冬紋瓦當，紋飾的形態都具備一個共同的特點，即忍冬紋較長的枝葉以順時針方向旋轉，這一形態特徵有別於集安發現的長枝以逆時針方向旋轉的忍冬紋瓦當。楊木林子寺廟址出土的忍冬紋瓦當可以認為是高句麗晚期文化因素對渤海早期瓦當紋樣類型影響的實證線索。

楊木林子寺廟址出土忍冬紋瓦當

集安丸都山城出土忍冬紋瓦當

另一方面，在圖們江流域發現的多處地點中，均出土有「四分法」構圖的復合主題紋飾瓦當。

復合主題紋飾瓦當是高句麗政權遷都平壤以後，瓦噹噹面存在兩種或兩種以上主題紋飾相間排列的瓦當形製，是高句麗晚期瓦當的標識性紋飾特徵。高句麗流行的復合主題紋飾瓦當，其紋飾大多採用將瓦噹噹面劃分為四區間排列的「四分法」構圖方式，這一設計構思體現了中國傳統的「四方八位」的方圖設計理念。

圖們江流域多處地點都發現有採用「四分法」設計、紋樣為「‘倒心形’花瓣+忍冬紋」復合主題紋飾的瓦當類型，無論是瓦當紋飾的「四分法」設計理念，抑或具體的「忍冬紋」紋飾類型，均表現出高句麗文化因素對渤海早期瓦當的影響。

渤海「四分法」構圖復合主題紋飾

隋唐氣象的熏染

以接受高句麗文化因素影響為過渡，在八世紀上半葉渤海第三代王大欽茂執政以後，源自隋唐以來中原地區瓦當普遍採用的「裂瓣紋」構圖理念對渤海瓦當產生了更為深遠的影響。

在圖們江流域，城址、曠野類型建築址、墓上建築中均見有「八朵側視蓮紋」「六枝側視六葉花草紋」「六枝側視五葉花草紋」等具有地域特色的「裂瓣紋」構圖瓦當紋飾類型，著名教授桑治玉彬將這三種紋飾連同上文提及的「‘倒心形’花瓣+忍冬紋」復合主題紋飾，一同命名為「圖們江流域地域性紋飾」。

「圖們江流域地域性紋飾」瓦當類型的應用，代表著渤海政權在早期接受了高句麗文化因素影響而使用「四分法」設計的復合主題紋飾瓦當後，積極接納來自中原的「裂瓣紋」構圖，逐漸淡化高句麗文化因素的影響。

可以查詢的是，在「天寶中」、「貞元」年間依次為都的西古城和八連城中，僅見有「裂瓣紋」構圖瓦當類型，而未見「四分法」構圖設計的瓦當；而渤海上京城所見的「四分法」構圖瓦當，也大多應用於「天寶末」上京城首次為都時期。此後，「裂瓣紋」構圖成為渤海瓦當廣泛採用的設計理念。

渤海八朵側視蓮紋瓦當

渤海六枝側視六葉花草紋瓦當

「倒心形」花瓣的盛行

伴隨著渤海政權的進一步發展，圖們江流域廣泛應用的上述4種紋飾類型逐漸被「倒心形」花瓣主題紋飾所取代。

在西古城和八連城出土瓦當中，雖然也發現有「圖們江流域地域性紋飾」瓦當類型，但是兩座王城中「倒心形」花瓣主題紋飾瓦當均佔據絕對優勢地位。「裂瓣紋」的設計理念與「倒心形」花瓣主題紋飾相結合，逐步確立了渤海瓦當的標識性紋飾特徵。隨後，在渤海二次定都上京之後，「裂瓣紋」設計的「倒心形」花瓣主題紋飾瓦當逐漸普及至渤海全境，渤海上京城出土瓦當絕大多數都採用「倒心形」花瓣紋樣就是最直觀的證據。

除構圖理念之外，隋唐瓦當在當面紋飾上也對渤海瓦當產生了一定的影響。

在西古城、八連城和克拉斯基諾早期寺廟址中均發現的複瓣蓮紋瓦當，借鑒了中原地區北朝至隋唐時期瓦當所流行的複瓣紋飾，是大欽茂執政以來渤海政權「憲象中原」的又一實證線索。

渤海複瓣蓮紋瓦當

「海東盛國」的文化信物

綜合以上分析，渤海瓦當經歷了如下的三個發展時期：

最初，在渤海政權初創期，瓦當大多以接受高句麗晚期文化因素影響為主，這種影響主要體現在高句麗晚期瓦當所採用的「四分法」的設計理念、「忍冬紋」主題紋飾在渤海瓦當中的應用。

隨後，伴隨著渤海第三代王大欽茂「憲象中原」的一系列措施，在來自中原的唐風影響下，「裂瓣紋」構圖的「圖們江流域地域性紋飾」瓦當類型逐漸開始應用。

最後，在大華璵「複還上京」、渤海政權以上京城二次為都時期，渤海瓦當形製逐漸統一為「裂瓣紋」設計的「倒心形」花瓣主題紋飾瓦當，並隨著渤海疆域的不斷擴大，成為渤海政權高等級建築中普遍使用的裝飾風格。

目前考古發現的渤海瓦當，除了見於「天寶中王所都」西古城、「貞元時」所遷之「東京」八連城、渤海上京城等三座王城外，還包括府、州、縣級治所故址，寺廟址與建築址及墓上建築。從遺存性質可見，出土瓦當的渤海遺址具有一定的等級意義，在渤海瓦作建築中，瓦當的使用依舊可以作為判斷高等級建築的重要指證性依據。尤為重要的是，在西古城、八連城和上京城還發現有釉陶瓦當，依據學界所界定的渤海都城辨識標準之一——釉陶建築構件，釉陶質瓦當相較於普通的陶質瓦當或許具有更高的等級屬性。

西古城出土釉陶瓦當

八連城出土釉陶瓦當

透過渤海瓦當的遺存表象，瓦當不僅是藝術的追求，更是政權成熟度與文化認同感的物化表現。渤海工匠在吸納不同文化印記的基礎上，逐漸將其轉化為更契合本土審美的表達。這一過程既是渤海政權由草創期走向「海東盛國」的重要見證，更是隋唐時期東北地區融入華夏文明的時代縮影。（作者：任嘉敏 吉林省社會科學院桑治玉彬渤海研究工作室）

本期編輯：曹淑傑