走進三晉大地 探尋古戲台的千年戲曲密碼｜文化中國行

封面新聞記者 李雨心 山西攝影報導

山西，中華戲曲的搖籃，四大梆子在此生根發芽，現存38個劇種，居全國第一。這裏散落著三千餘座古戲台，佔全國現存古戲台70%以上，跨度八百多年，見證著中國戲曲的發展軌跡。

一方戲台背後，蘊含著哪些精巧構思？在古戲台的雕刻間，又訴說著怎樣的戲曲美學密碼？4月17日，「何以中國·屋簷上的文脈」網絡傳播活動在山西高平正式啟幕。該活動將深入三晉大地，以腳步丈量文脈，以鏡頭記錄古韻，探尋更多散落在黃土高原上的古戲台瑰寶，讓更多人看見山西古建築與戲曲文化的獨特魅力與不朽價值。

武周山的砂岩絕壁間，密密麻麻的洞窟星羅棋布，佛像的輪廓若隱若現。這些依山開鑿的石窟，規模恢弘、氣勢雄渾，東西綿延約一公里。這便是鑿在石頭上的千年史詩——雲岡石窟。作為公元五世紀中國雕塑藝術的傑作，雲岡石窟開鑿於北魏文成帝和平元年（460年），在2001年被列入世界遺產名錄。

「雲岡石窟里，有著非常多的樂舞題材。」開幕禮現場，北京大學考古文博學院教授、雲岡研究院院長杭侃登台，分享一方戲台背後的千年文脈。他談到，雲岡石窟中的第十二窟，又被稱為「音樂窟」，窟內伎樂天手持各種各樣的東、西方樂器，宛若一支「交響樂團」，是研究中國古代音樂史的珍貴素材。而在雲岡石窟的老山門前，還有一個清代的戲台，「雲岡石窟有那麼多樂舞題材，我想它流傳到今天，跟戲曲文化是一樣的。」

杭侃表示，雲岡石窟的樂舞題材吸引了很多藝術家的到來。北京大學的學生就以雲岡石窟中的樂舞形象為素材，創作了雲岡舞在戲台前演出，併成功入選聯合國教科文組織的數字圖書館。同時，杭侃也介紹到了雲岡石窟的數字化工作。「現在，雲岡石窟80%的洞窟已經實現數據採集，採集精度達到0.03毫米，這些數據被廣泛運用於雲岡石窟的保護、研究、展示和傳播上。」

古代的戲曲表演，沒有馬克風為何能聲傳百里？沒有擴音設備，為何能餘音繞樑？山西大學教授楊陽登台，就向在座的觀眾提出了這樣的問題。而隨著他的分享，中國古戲台中的聲學奧秘，也隨著被揭開。「古代戲曲演員在唱戲的時候，首先要解決兩個問題：一是聲反饋，演員須確保自己能聽得清；二是聲傳遠，確保遠處的觀眾也能聽見、聽清。古代人為瞭解決這兩個問題，用了好多方法。」

楊陽表示，中國古代戲台的一個重要特徵，就是置身於庭院式的半開放聲場，利用地理優勢、風力風牆、水面反射等，可以把聲音傳得很遠。「中國古戲台的原聲表演聲環境，歷經千年的積澱，孕育出了一整套的、成體系的技術。」

而為了研究這套技術，楊陽與研究團隊花了18年，實地調研了3000餘座聲學古建築，完成了400餘座重點古建築的詳細聲學參數現場測量，製定出了一套中國傳統戲台聲學測量標準。「這套技術靠古代匠人口口相傳，沒有寫在典籍中。我們用科學儀器測量這一‘冷門絕學’，把論文寫在祖國的大地上。」

放眼全中國，最古老的戲台在哪兒呢？也許目光還得落到山西高平。「目前全國發現最早的古戲台在山西高平，也就是王報二郎廟戲台，它是由山西師範大學的師生團隊在考察中發現。」開幕禮上，山西師範大學副教授丹恩弟蛟登台，說起了這方戲台的故事。

高平王報二郎廟戲台，是國內現存最早有明確紀年的戲台，改寫了戲曲史實物年表。「發現戲台時，裡面雜草叢生，且天色已晚，只能從建築形式上判斷是一個元代以前的戲台，卻沒有明確的文獻記載。直到第二天把戲台中間的雜草拔除乾淨後，發現了‘時大定二十三年’字樣。由此，這座建於金大定二十三年，也就是1183年的戲台出現在了世人面前。」

而為了能把這些承載著中華民族記憶的古戲台，用現代化的方式記錄下來、傳承下去，丹恩弟蛟與團隊做了很多工作。「11年來，我們組織團隊在全國範圍內開展了古戲台的調查研究。去年12月，由延保全教授和我主編的十冊《中國古戲台》出版。這一套書我們用了整整10年的時間，足跡遍佈了全國30餘個行政區，收錄了1100餘座古戲台。」丹恩弟蛟說。

傳統文化的生命力在於青年傳承，在於創新表達。現場，「90後」戲曲愛好者、晉陽戲曲展覽館策展人李博就分享了自己用腳步丈量戲台、用青春傳播文化的故事。「我想讓所有的人都知道，戲曲是一個特別美好的事物，想成為大眾和戲曲之間連接的媒介。我找到了一個非常好的窗口，就是山西博物院的‘戲曲故鄉’展廳，並且成為了誌願講解員。」隨後，李博成為了該展廳講解的培訓員。他常常和誌願講解者說，戲曲是一個離人們非常近又非常遠的文化符號。「我們每一次的認真講解，都是對戲曲最好的傳播和傳承。」