新華訪談｜這裏為什麼要給大象過節？

在祖國西南邊陲的雲南省臨滄市滄源佤族自治縣，群山疊翠、林海蒼茫，世代居住於此的佤族群眾，與自然相依相伴，孕育出獨樹一幟的民族文化。在眾多絢麗多彩的民俗事項中，一個以大象為核心的傳統節日——貢象節，穿越三千多年時光，至今仍在佤山大地煥發生機。

貢象節活動現場人山人海（資料圖）。新華網發（吳軍攝）

貢象節不僅是佤族敬畏自然、尊崇生靈的文化縮影，更是人與自然和諧共生的生動實踐。貢象節從何而來、因何而興、如何傳承？答案中藏著佤族與大象跨越千年的深厚情緣……

源於感恩守護禮敬萬物有靈

貢象節是佤族群眾的傳統節日，在滄源縣班老鄉，每年潑水節後的第三天，貢象節都會如期舉行。4月18日是一年一度的貢象節，班老鄉2026年佤族貢象節暨南滾河春季觀鳥大賽開幕禮，敬山·禮象·和鳴——民族民間文藝彙演，請象、迎象、拜象、送象等活動陸續舉辦，讓遊客與當地人共同沉浸式體驗傳統節日的魅力，感受大象與佤族文化的淵源。

這是2025年4月18日拍攝的滄源縣班老鄉的貢象節活動現場（無人機照片）。新華網發（楊豔嬌攝）

關於貢象節的起源，滄源縣佤族文化研究會會長肖江介紹，其與佤族創世史詩《司崗里》密不可分，大像在其中扮演了「拯救人類」的重要角色。除了神話層面，在漫長的原始生產生活中，大象為佤族先民提供了諸多幫助。正因如此，佤族先民逐漸形成祭拜大象、尊崇大象的習俗，歷經歲月沉澱，最終演變為固定的傳統節日——貢象節。

從多處滄源崖畫中提取出的大象圖案元素。（影片截圖）

從滄源崖畫的考古遺存中，可清晰印證貢象節的悠久歷史。在滄源崖畫現存的遺址中，其中6處繪製有大象圖案，更有點位清晰呈現出佤族先民祭拜大象的場景。這些古樸的圖案，直觀記錄著遠古佤族敬象、愛象、祭象的民俗活動，證明貢象節的傳承歷史至少已有3000年。

貢象節活動現場（資料圖）。新華網發（吳軍攝）

在傳統習俗中，貢象節核心是表達對大象的敬畏。節日期間，佤族群眾身著民族盛裝，祈求人像平安、自然和諧。如今的貢象節，在保留傳統內核的基礎上，融入生態保護、文化體驗等內容，既延續古老儀式，又賦予時代內涵，成為佤族文化的重要組成部分。

佤山大地處處鐫刻像的印記

雲南南滾河國家級自然保護區是亞洲像在中國的棲息地之一，其部分區域位於滄源佤族自治縣班老鄉境內。生活在這裏的佤族是一個敬畏自然、崇尚自然的民族，大象的印記早已融入佤族文化的血脈。

航拍在滄源縣活動的亞洲象（資料圖）。新華網發（雲南南滾河國家級自然保護區管護局供圖）

肖江介紹，在佤語中，大象被稱作「散」，而「達」是佤文化中對尊者、長者、神聖之物的尊稱，部分地區將大象稱為「達散」，飽含著對大象的敬重與推崇。

在滄源，諸多地名都與大象息息相關：

班老鄉的「永散」，是佤語的直接音譯，「永」意為寨子，「散」意為大象，寓意這是大象常來常往、與村寨相伴的地方。

班老鄉「永散」取名寓意為大象常來常往、與村寨相伴的地方。影片截圖

猛角鄉的糯掌村，「糯」在佤語中指水塘，「掌」為佤語「散」的變音，因大象常到此飲水、沐浴、休憩，先民便以此為村寨命名。

猛董鎮芒回村的「永龍散」，「永」為寨子之意，「龍」為河、河流之意，「散」為大象之意，「永龍散」即建在大象戲水河邊的村寨。

「龍散」意味大象戲水之河，「公散」指大象棲息的山丘，「公芒散」意為大象棲息之地。

這些地名既是佤族對歷史的銘記，也是人像和諧共生的見證。從四萬多年前的共生足跡，到三千多年前的崖畫記錄，再到代代相傳的民俗節日，佤族與大象的緣分，從未中斷。

古老節日激活保護與發展新動能

在生態文明建設深入人心的今天，佤族貢象節不再只是單純的民俗節日，更成為推動生態保護、文旅融合、鄉村振興的重要載體，讓古老文化煥發新生。

2025年4月18日，滄源縣班老鄉舉行貢象節活動。新華網發（李江龍攝）

依託貢象節，滄源縣大力推進文旅融合發展。據瞭解，當地深入挖掘貢象節的文化內涵，豐富節日活動形式，融入生態保護體驗、民族文化展示、非遺互動體驗等內容，打造獨具特色的節慶旅遊品牌。每年貢象節期間，眾多遊客慕名而來，走進佤山村寨，感受敬象祭象的古老儀式、欣賞佤族歌舞、體驗民俗風情，在沉浸式體驗中瞭解佤族與大象的文化淵源，有效帶動了當地旅遊消費增長，推動餐飲、住宿、文創、特色農產品等相關產業發展。