21名台灣青年的呼倫巴爾之旅：「草原的風都是甜的」

這是毛同學第一次看到如此遼闊的大草原。他常穿一件「中國棒球城市聯賽」的短袖，搭著一條露出健壯小腿的短褲，不懼暴曬和雨淋，對草原上的一切保持好奇：一閃而過的土撥鼠，低頭覓食的馬群，甚至是風乾了的黑色牛糞。

他20歲，來自台灣，如今是清華大學計算機系的大二學生。一週前，他和其他北京高校的三名學生，從北京抵達呼倫巴爾。這次「邊疆行」活動，讓他們把找實習、寫論文、趕期末作業的煩惱拋之腦後。「草原的風都是甜的，好酷哦。」他說。

此次參加「2026台灣青年邊疆行」活動的台灣青年代表一行有21人。除了在北京上學的4人外，其他17人都來自島內，他們不少人是首次跨越海峽來到大陸。這段有意思的旅程，從瞭解「一群水獺」開始。

在草原上聽呼麥、撿牛糞

毛同學知道成吉思汗就是鐵木真，但真正站在一眼看不到盡頭的草原上，他還是無法想像這位歷史上偉大的軍事家，是如何帶領驍勇善戰的遊牧民族開疆擴土的。

不過，如此寬闊的草地，對於這位來自清華大學棒球隊、一週至少訓練五次的投手來說，堪稱聖地。

在他的記憶里，台灣初中地理課本中提及過內蒙古的溫帶大陸性氣候。可這些歷史和地理知識，都比不上「風吹草低見牛羊」這句詩。不光是島內，一些生活在大陸的人也會自行「腦補」，靠著這個意象幻想內蒙古大草原的模樣。

呼倫巴爾位於內蒙古自治區東北部，總面積約25.3萬平方公里，相當於7個台灣省。呼倫巴爾自然資源豐富，擁有森林、草原、濕地、湖泊、河流，構成了目前中國規模最大、最為完整的生態系統。其中，草原總面積就有1.49億畝。

在綠色的草原上，水獺絕對算不上是領主，但呼倫巴爾的名稱卻與水獺有關。在此次行程的大巴車上，這群台灣青年第一次知道「呼倫巴爾」可以拆解為「呼倫湖」和「巴爾湖」，而這四個字在蒙古語里是「一群水獺」的意思。水獺多數依賴河流、湖泊等淡水為生，它們對棲息環境的水質、食物資源要求非常高。

透過車窗，草色由淺綠過渡到深綠，再蔓延成與天際線融合的墨青。一位短髮女生看見遠處一團團東西在動，彷彿是被風吹散的棉絮，仔細端詳後，她用台灣腔朝著車窗一側使勁喊：「羊羊，是羊羊！」大家拿出手機，緊貼著玻璃，錄下了散落在坡地上的羊群。

12世紀，成吉思汗返回呼倫巴爾，在這裏消滅政敵，打破了幾個大部落勢力長期均衡的局面，統一蒙古高原。從此，北方草原上有了蒙古族。

為瞭解蒙古族的傳統民俗，一群台灣青年走進了呼倫巴爾陳巴爾虎旗歷史文化名鎮——呼和奴爾。在一場別開生面的草原音樂沙龍里，非遺傳承人畢特爾蘇榮為他們表演了呼麥和馬頭琴，另外一名非遺傳承人蘭斯拿姆則為他們唱了一曲巴爾虎長調《褐色的雄鷹》。

少數民族的音樂總能營造出特殊的意境。來自台灣高雄的青年代表林同學告訴記者，此前只在影片中聽到這種神奇的「喉音」，但到了現場感受完全不一樣。「老師好像用不同的方式唱出了不同的風格。總體來說，非常震撼，讓人能平靜下來。」在音樂之外，內蒙古藝術學院舞蹈學院副教授鄭亞楠還教大家跳了一支蒙古舞。

歌舞剛結束，「撿牛糞」的遊戲就開始了。在呼倫巴爾大草原，牛糞絕非廢物。它是牧民生活中不可或缺的「草原之寶」，凝結著牧民在嚴酷自然環境中生存的古老智慧。這個在規定時間內看誰撿的牛糞最多的遊戲，也並不簡單。

背簍子、握小叉、彎著腰，場上幾對男女搶著時間把地上的干牛糞往背簍里送，不少選手空拋失誤，被牛糞砸中了頭。這次神奇的體驗，讓他們學習到，牛糞作為草原上的「黑金」級硬通貨，既能燒火，又能肥地，還能培菌。

看彎曲的河與百匹駿馬平治

大巴車往呼倫巴爾陳巴爾虎旗開，一路追尋老舍作品里的「天下第一曲水——莫爾格勒河」。

「莫爾格勒」是蒙古語，意為「彎曲的河」。台灣青年郭同學是中國人民大學新聞學專業的大三學生，她對莫爾格勒河的印象，就來源於老舍筆下「迂迴的明如玻璃的帶子」。7月初的呼倫巴爾，晴雨交替，這變幻的天氣，讓一切都變得格外鮮活難忘。

郭同學踏上觀景台，看著蜿蜒的莫爾格勒河往漫無邊際的草原流淌。眼前的景色，讓作品里的文字徹底具象化。「一陣雨過後，天空中飄著很多雲，映在河中，於是草原上也有了朵朵白雲。」她說。

莫爾格勒河發源於大興安嶺中段西北的深山老林里，無數泉眼湧出清澈的泉水，彙成莫爾格勒河，盤行在浩瀚的森林和廣袤的大草原中。莫爾格勒河有1000餘個河灣，長319公里，流域面積4987平方公里。如將彎彎曲曲的河道拉直，大約有1500公里。在這裏，大家不會荒廢美景。他們三三兩兩找到合適的位置，拍照留念。人定格在這幅風光油畫里，自然也成了風景的一部分。

台灣著名詩人席慕蓉與內蒙古草原也有著深刻聯結。這種綿長的「鄉愁」曾被她寫進《父親的草原母親的河》，最後又被蒙古族女中音歌唱家德德瑪演唱出來。歌詞寫道：「父親曾經形容草原的清香，讓他在天涯海角也從不能相忘；母親總愛描摹那大河浩蕩，奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉。」

除了草原和大河，談到蒙古族就不能不提馬。馬是蒙古族人民生活中的重要生產工具，蒙古族亦有「馬背上的民族」之稱。新巴爾虎左旗位於呼倫巴爾市西南端，這裏的巴爾虎蒙古部落景區，上演了一場大型實景馬術「馬之舞」。百匹馬同時出場，從眼前飛奔而過，馬蹄濺起泥土，觀眾拍手叫好。

隨後，騎手們展示各種高超的馬術技巧：馬鐙藏人、馬上拾物、飛身躍馬、馬上射箭。牧民與馬之間的高度默契，源於遊牧民族的生活習性與血脈傳承，也塑造出他們有血性、勇敢無畏、勇於挑戰的性格特徵。驚險的馬術動作讓台灣青年們眼花繚亂。

李同學來自台南，目前是北京大學新聞與傳播學院的研二學生。她告訴記者，自己出生於2002年，生肖剛好屬馬。第一次在現場看到這麼多匹馬從面前跑過去，場面極其壯觀。實際上，這是她第二次來內蒙古。「上一次來，看了火山；這一次來，見了馬群。每一次都是不一樣的內蒙古。」

近幾天的呼倫巴爾，一時晴，一時雨。來時的路和去時的路是同一條，但車窗外的風景已經不一樣了。對這群台灣青年而言，草原不再只是課本里的名詞、歌詞里的意象。他們曾彎腰撿過干牛糞，曾站在千回百轉的河邊看雲影，也曾被百匹駿馬揚起的塵土撲了一臉。那些關於草原的想像，似乎也在他們心裡，紮下了根。

新京報記者 張建林

編輯 劉夢婕 校對 李立軍