武漢大學張昌平解讀盤龍城：打開三星堆的一把「鑰匙」丨名人大講堂

封面新聞記者 徐語楊 攝影 陳羽嘯

三星堆青銅器舉世聞名，近年來，隨著考古學家深入研究，我們已普遍認識到，三星堆青銅文明與中原有著密切的聯繫。那中原王朝的青銅是如何跨越山河影響了三星堆？神秘的青銅面具背後，又暗藏著一條怎樣的資源交換與文化認同的路徑？要回答這些問題，也許能從長江中遊的重要遺址盤龍城中找到答案。

9月2日下午，成都阿來書房，武漢大學歷史學院教授張昌平登上名人大講堂，帶來主題為《從盤龍城到三星堆——長江流域的青銅文明》的講座。這位長期紮根盤龍城遺址的考古領隊，在兩個小時的講座時間中，為線上線下觀眾生動講述了長江與黃河兩大流域如何互動、盤龍城和三星堆又在其中扮演著怎樣的角色。

盤龍城為何繞不開？

首次實證商王朝的疆域到達長江流域

講座一開場，張昌平就拋出一個問題：在公眾視野里，三星堆的名氣遠比盤龍城大，但為什麼講座要從盤龍城講起？

盤龍城的發現很早，1954年長江洪水，武漢市在抗洪中發現了盤龍城。1958年，盤龍城遺址被確認為早商時期遺址，一直到1974年，北京大學考古隊開始大規模對盤龍城進行正式發掘，其後湖北省博物館等單位持續對盤龍城遺址進行考古工作。

張昌平提到，在20世紀70年代的大規模考古工作中，考古學家確認了盤龍城與同時期的中原文化具有高度一致性。他首先向觀眾展示了兩組青銅器的對比圖片，上面是盤龍城出土的，下面是鄭州商城出土的，它們幾乎一模一樣。

「我們經常開玩笑說，就算是考古學專家，如果不給你說地點標籤，也很難分辨哪件是盤龍城的、哪件是鄭州的。」張昌平說。

此外，兩地的夯築技術和建築方式也存在一致性。但更直觀的還是葬俗，我們通常認為，一個族群的墓葬習俗是非常穩定的，而盤龍城的墓葬和鄭州商城的墓葬，也高度一致。比如，商文化有一個特點，墓坑底部往往有一個「腰坑」，裡面埋一隻狗，高級貴族還會殉人，這就是所謂的「腰坑殉狗」，這在盤龍城也有發現。

「這說明什麼？說明盤龍城的人就是從鄭州來的。」張昌平說。

這些考古成果確定了盤龍城屬於中原文化的性質。曾經，主流觀點認為周代的疆域到達了長江邊，但沒有文獻證明商人的勢力範圍達到過長江。而盤龍城的發現第一次從考古上證明，早在商代早期，中原王朝的疆域就已經到了長江。在20世紀80年代學界開始提出，中華文明的搖籃不僅包括黃河流域，也應該包括長江流域。盤龍城考古推動了長江流域和黃河流域共同作為中華文明搖籃的社會認知。

盤龍城，商在南方的中心城市

再進一步，張昌平開始講解盤龍城自身的興衰。盤龍城存在興起、繁盛和衰退三個時期。圍繞在盤龍城周邊的長江中遊地區，還有級別更低一點的聚落，通過考古發現，這些二、三級別的聚落文化的興起、繁盛和衰退，竟然和盤龍城的興衰時間是完全同步的。這就證明，盤龍城對長江中遊地區形成了不同級別的行政管理網絡。

「用通俗一點的話來說，盤龍城就相當於當時中原地區在南方的一個中心城市，省會城市，而這些二、三級別的聚落就相當於市級、縣級城市。」

張昌平團隊還在盤龍城中發現了鑄銅作坊，這就證實了本地生產青銅器的可能性。盤龍城為長江流域帶來了青銅文明，此後長江流域便興起了多支像三星堆那樣燦爛的青銅文化，長江流域也開始進入與黃河流域並軌的中華文明進程。

在中商早期，盤龍城走向了衰落。被廢棄後，長江流域的各地開始興起具有本地特色的青銅文明。張昌平展示了黃陂郭元咀、阜南台家寺、吳城文化、炭河裡文化等不同區域的青銅器，可以看到有許多青銅器依然保持了中原的樣式，但又開始形成了地方特色。

「他們在學習中原，但暫時還學得不像。」張昌平提到。到了晚商時期，也就是我們普遍認為青銅文明的巔峰時期，地方青銅中心正式形成。

還有一個值得關注的現像是，中原王朝的都城「大邑商」的疆域比早商時期還要小，但能獲取的資源反而更多了。張昌平展示了一組照片：劉家莊北地的一個窖藏里，埋著三噸多鉛。按青銅器含鉛比例推算，這些鉛可以鑄造三十噸青銅器。「這還只是一個窖藏。」張昌平說。

那麼問題來了：中原能控制的地盤變小了，資源從哪來呢？

這就是張昌平講座中的第三個重點，黃河流域與長江流域資源互動網絡的形成，而三星堆正是這個資源網絡中最重要的「轉口貿易城市」之一。

三星堆，一座「轉口貿易」的城市

講到三星堆，張昌平的重點先從祭祀坑說起。他認為，這些祭祀坑挖得非常規整，器物一層一層都是有秩序地擺放。而且在當時，青銅器、象牙都是極其珍貴的資源。「有學者提出祭祀坑或許是因為三星堆人被滅國後埋下的，如果是敵人滅國，不會把這麼多貴重物品如此鄭重有序地埋掉。」張昌平認為，這或許是多次祭祀之後，在某個階段，有意識、有儀式地埋下去的。

接下來，張昌平帶著觀眾「複原」了三星堆的祭祀場景。他把祭祀場景分為四類元素：受祭者、祭祀者、祭器、祭品。「我們還能發現，三星堆的人像都長得一模一樣，這應當是一種相對的寫實，就像古埃及法老的雕像，也是相對的寫實。三星堆人就是用這種方式表達他們認知中的‘人’。」

通過講解三星堆祭祀場景，張昌平將三星堆的青銅容器與中原、盤龍城連接到了一起。可以看到的是，在三星堆出土的青銅尊、罍，和長江中遊的器物高度相似，例如一件龍虎尊就和台家寺遺址出土的龍虎尊幾乎長得一樣。並且，三星堆人把來自東方的中原青銅器奉為至高無上的珍品，只有珍貴的東西才能用於祭祀，這至少可以說明，三星堆人對中原文化的高度認同以及仰慕。

張昌平把視線重新拉回到更大的圖景。晚商時期，大邑商的地盤變小了，但它獲取資源的能力更強了。「它向周邊輸送青銅技術的前提，是當地對中原文化的認同。」當時的三星堆，就類似於一個「轉口貿易」的城市。它從西南方向獲取象牙、黃金、海貝等珍稀資源，向東輸送給中原王朝；同時從中原和長江中遊獲得青銅技術和青銅器。

講座最後，張昌平總結道，早期王朝黃河流域與長江流域的關係，並非各自孤立發展，而是處在一個持續互動的過程中。黃河流域是政治中心，發揮著政治和文化的引領作用；長江流域側重於資源和工業生產。兩個流域的互動，構成了中華文明青銅時代波瀾壯闊的歷史畫卷。