加媒：種姓制度隨印度移民來到加拿大，“低種姓”感覺更加受歧視
加拿大廣播公司（CBC）網站近日刊文，關注了加拿大印度裔人群中存在的種姓制度觀念問題。
古普瑞特·辛格 圖源：加拿大廣播公司（CBC）報導稱，安大略省奧沙瓦杜倫大學人力資源管理專業的學生古普瑞特·辛格（Gurpreet Singh）去年秋天從印度抵達加拿大安大略省，他就發現，加拿大的一些印度移民有一樣東西並沒有留在祖國——他們心中的偏見。辛格說，他在被稱為種姓制度的南亞古老社會體系中被視為棄兒，而在加拿大，他作為“低種姓”面對的來自印度裔同胞的歧視，卻比在印度時還要嚴重。
報導指出，印度是加拿大移民的主要來源地之一。
報導介紹稱，印度教種姓制度根據血統將人們分為四個群體——婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅——一個人的種姓通常可以通過他們的姓氏來識別。四個主要種姓又分為3000個種姓和25000個副種姓。
辛格屬於達利特人，即所謂賤民。根據種姓制度，這個種姓是被排斥的，不屬於社會秩序之列。
圖源：加拿大廣播公司（CBC）錢納亞·揚加姆（Chinnaiah Jangam）是卡爾頓大學曆史系副教授，他指出，種姓制度觀念會長期傷害移民。他說：“來自這些背景的學生或員工會覺得，不方便表明自己的身份，他們會覺得不自在。”
梅拉·埃斯特拉達（Meera Estrada）是多倫多全球新聞電台流行文化節目kultur’D的聯合主持人，她出生在加拿大，但她說自己從小就知道自己是達利特人。她經常隱藏自己的身份，因為其他印度裔背景的人們瞧不起她所在的群體。
加媒報導提到，印度於1955年通過了一項法律，廢除“賤民制度”，該詞曾用於描述排斥一些種姓的做法。但埃斯特拉達認為，針對達利特人的社會汙名化仍然存在，這在她20多歲時變得更加明顯。
她表示，“在寺廟試圖扮演媒婆的阿姨們總是會說，‘哦，這是一個來自好家庭的好男孩。’ 暗示他來自更高種姓，我只是覺得，如果這就相當於好，那我呢？我不好嗎？”
報導舉例稱，加拿大薩馬斯特婆羅門協會是一個私人婚介社交媒體群組，擁有4100名成員。該小組稱，其“目標是將所有婆羅門團結在一個屋簷下，同時他們可以在所有其他婆羅門組織中服務”。
群組管理員賈格魯提·巴特（Jagruti Bhatt）在接受古吉拉特語採訪時表示，該小組只接受婆羅門種姓的成員，儘管她後來補充說，所有種姓都可以參加該群組組織的活動。
巴特說，“我們只允許婆羅門進入這個群體。不同的組織存在，以標註不同的社群。同樣，我們的組織也只針對一個特定的種姓。”但她沒有回應有關這個團體是在宣揚種姓主義的指責。
埃斯特拉達認為，這個網絡群組的存在“非常令人作嘔”，“舉個例子，假如說那裡僅限白人。我幾乎看不出這（與種族主義）有什麼不同”。
比姆拉奧·拉姆吉·安貝德卡爾（印度媒體資料圖）報導提到，曾擔任印度憲法起草委員會主席的印度法學家比姆拉奧·拉姆吉·安貝德卡爾（Bhimrao Ramji Ambedkar）在1916年警告說，種姓制度有可能成為一個全球性問題。他反對“賤民”的概念，並燒燬了一本古老的印度教經典著作 《摩奴法論》以示抗議。
同時，安貝德卡爾在其論文《印度種姓》中寫道，“如果印度教徒遷移到地球上的其他地區，印度種姓制度將會成為一個世界性問題。”
編輯（ZQ）
