澤連斯基笑了

來源:牛彈琴

這一幕還是很感慨的,近來總是苦大仇深表情的澤連斯基,難得在公開場合笑了。

最近幾天,他前往烏東前線,與高級指揮官商討對策,給立功士兵頒授勳章,儘管大部分時間,他還是一張嚴肅臉,但也有不少笑容滿面的場面。

全世界笑容最難得的總統,並不是真不會笑,他畢竟是喜劇演員出身,只是現實太殘酷,他實在笑不出來。

戰場前線,俄軍仍在不斷髮動猛攻,烏軍連連敗北,庫爾斯克事實上已全部失守,烏東地區更是壓力山大。

更讓澤連斯基痛苦的,還是美國的背後一刀。

在白宮,雖然他是一國總統,是白宮的客人,但遭到了前所未有的侮辱。

侮辱者中有記者,公開質問他為什麼不穿西裝。

他們為什麼不去質問馬斯克,不去質問莫迪,質問他們去白宮為什麼不穿西裝?

柿子撿軟的捏,他們也就欺負烏克蘭,欺負澤連斯基。

最大的侮辱,還是特朗普和萬斯的連環夾擊。

萬斯公開質問澤連斯基不知感恩,特朗普痛罵澤連斯基對美國太不尊重,最終,餓著肚子的澤連斯基,還有他的代表團,流著淚被趕出了白宮。

美國徹底變了,變得澤連斯基已不認識。

但烏克蘭還必須依靠美國,歐洲雖然宣稱站在烏克蘭一邊,但美國的角色和影響力,歐洲根本無法替代。

在法國總統馬克龍、英國首相斯塔默的勸導下,澤連斯基不得不低頭,向特朗普低頭,同意簽署瓜分烏克蘭礦產的協議,同意接受美國的談判條件,但白宮的侮辱還在繼續。

美國中東問題特使威特科夫公開說,烏克蘭已同意舉行總統選舉,至於澤連斯基,他已經盡全力,他的處境「非常艱難」,他必須清楚自己終將被逐步消耗。威特科夫補充道,現在是烏克蘭達成協議的最佳時機,而特朗普可以為他促成一個他能得到的最優協議。

什麼意思?

美國事實上拋棄了澤連斯基,不管澤連斯基如何委曲求全,特朗普已決定讓他滾蛋。

不聽話的政權,按照以前的慣例,美國不可能容忍存在;不聽話的領導人,美國有的是辦法,讓他們突然人間消亡。

更別提,現在掌權的是特朗普。

更必須看到,普京和特朗普的關係,遠非澤連斯基可比。

威特科夫還講了一個故事,普京親口告訴他的故事。

他說:在3月中旬訪俄期間,「普京給我講了一個故事:在特朗普總統遭遇刺殺後,他前往當地的教堂,見了牧師並為特朗普祈禱,這並不是因為特朗普有可能成為美國總統,而是因為兩人之間存在友誼。」

威特科夫補充說,在他把這個故事轉述給特朗普後,特朗普「顯然很感動」。

讓特朗普很感動,澤連斯基做不到,也想不到。但在特朗普看來,普京這才夠朋友,澤連斯基更是小人。

可能也意識到自己的尷尬處境,澤連斯基最近明顯低調了許多。他一方面控訴俄羅斯,是他們不願意停火,一方面討好美國人,你要什麼給什麼;同時,他去前線視察,去慰問將士,去向死難者致敬。

看影片和圖片,很多時候,澤連斯基一臉嚴肅,但偶爾也笑一笑。

但說實話,感覺這更多是苦笑,甚至有時比哭還難受。

好歹也是一國總統,卻淪落到這般地步,還是看得人感慨萬千。

最後,三點粗淺看法吧。

第一,喜劇演員活成了一個悲劇。

澤連斯基曾是烏克蘭著名喜劇演員,卻最終活成了一個悲劇。政治就是這樣無情,生活總是這樣戲劇化。

他本應成為英雄,至少在很多人眼裡,他確實也是一個英雄。

三年前,面對俄軍的大兵壓境,他不顧自身安危,拒絕離開,選擇了抵抗;三年後,即便在白宮,面對一再的奚落,他也忍不住反唇相譏,讓人看到了他血性的一面。

現在,前線戰鬥激烈,他不顧風險毅然前往,與士兵們在一起。哪怕是作秀,我總覺得,這多少還是很值得尊敬的。

只可惜,現實太殘酷。他的血性,有時成了他最大的問題。

全身而退,已經是他最好的結局。如果他不願意離開,以現在美國的做派,更不排除他的肉體消滅。

第二,澤連斯基可能也追悔莫及。

畢竟,作為總統,他將一個國家最終帶入戰爭中,大好河山,滿目瘡痍,多少民眾,命喪黃泉。

有些是他不可控的因素,但午夜夢迴,他是否追悔莫及?

受美國和西方的蠱惑,總以為烏克蘭能加入北約,總以為西方會力撐烏克蘭到底,卻不想更刺激了俄羅斯。

別忘了,韓非子有句名言:國小而不處卑力少而不畏強,無理而侮大鄰,貪愎而拙交者可亡也。

當然,韓非子這句話,有特定的時代背景。現代社會,國大國小,一律平等。一些大國的霸道確實讓人搖頭,但小國的審慎又在哪裡?

退一萬步講,開戰之後,土耳其和談,俄烏已事實上達成停火協議,只是在英國蠱惑下澤連斯基又中途撕毀,結果呢?

更多土地的淪喪,更多戰士的死難。換來的,是現在特朗普更糟糕的協議,烏克蘭還不得不接受。

第三,烏克蘭的悲劇還有多少。

澤連斯基笑了,不管是真笑還是苦笑,作為總統,他還是可以拍拍手離開,但烏克蘭怎麼辦?

杜牧在《阿房宮賦》中感歎:秦人不暇而後人哀之;後人哀之而不鑒之,亦使後人而複哀後人也。

今天的世界,烏克蘭的悲劇,難道僅僅只在烏克蘭嗎?

還有多少國家,現在樂顛顛成為某大國的棋子,最終又肯定會成為棄子。

烏人不暇

而後人哀之;

後人哀之而不鑒之,

亦使後人而複哀後人也。