高市早苗，又在癡人說夢

撰稿 / 徐立凡（專欄作家） 編輯 / 遲道華 校對 / 楊利

據中新網援引日媒報導，當地時間2月8日，日本首相高市早苗在民營電視台節目中就參拜靖國神社表示：「為了完善那樣的環境，正在努力。首先是盟友，還有要切實得到周邊國家的理解。」

2月9日，中國外交部發言人林劍就此表示，靖國神社問題的實質是日本能否正確認識和深刻反省日本軍國主義侵略歷史，事關人類良知、中日關係政治基礎和日本國家信譽。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。今年是東京審判開庭80週年，在這一特殊年份，日本尤其應當正視和反省侵略歷史，在靖國神社等重大歷史問題上謹言慎行，不要重蹈覆轍，以實際行動同軍國主義徹底切割。

去年10月高市競選日本自民黨總裁時就曾叫囂，靖國神社里供奉的B級、C級戰犯「已經執行了刑期，不再是罪人」。對於其他競選者將14名甲級戰犯的牌位遷出分祀的主張，高市也表示反對，體現了其一貫的頑固立場。

隨著日本自民黨在眾議院選舉中大勝，高市的決策獲得了強力授權。此時高市重提參拜靖國神社，要完善的是什麼樣的環境，還有什麼隱藏目的，值得關注。

想營造為「皇國史觀」招魂的環境

靖國神社前身是日本神道的招魂所，旨在祭祀自明治維新以來戰死者。迄今為止此處供奉的戰死者已達246萬多人，其中絕大多數是二戰期間戰死的日本侵略者。

二戰結束後，盟軍將靖國神社定性為崇拜軍國主義分子的政治性場所，並一度考慮將其關閉或加以改造。為避免靖國神社關閉，日方利用盟軍司令部提倡宗教自由，提出將靖國神社改為宗教場所的方案，出於控制佔領成本考慮，盟軍同意了日方要求，靖國神社得以苟延殘喘。

1951年在冷戰背景下，美國糾集一些國家與日本簽署非法的「舊金山和約」，承認了日本的國家地位，靖國神社借勢死灰複燃，從宗教場所變身為實質上的政治場所。1978年，東條英機等14名甲級戰犯牌位被移入靖國神社合祀，至此，靖國神社徹底成為一個披著宗教法人外衣，實為美化日本侵略戰爭，否定東京大審判，為 「皇國史觀」招魂的所在。

1985年，中曾根康弘成為以日本首相名義參拜靖國神社的第一人，引發日本週邊國家強烈抗議，靖國神社問題由此上升為外交問題。為此，中曾根康弘不得不取消了以後的參拜。

其後的日本首相竹下登、宇野宗佑、海部俊樹、宮澤喜一、細川護熙、羽田孜、村山富市、‌小淵惠三、‌森喜朗等均不曾參拜，直至小泉純一郎和安倍晉三以首相名義參拜，引發軒然大波。

如今高市再提參拜靖國神社，效仿的是小泉和安倍先例，本質上都是為「皇國史觀」招魂，但高市的目標不止於此。

參拜靖國神社是修憲的測風口

須知，日本首相參拜靖國神社，實際上是違反日本和平憲法第20條規定的。該條款規定，「國家及其機關不得進行宗教教育以及其他任何宗教活動。」通常稱此條款為「政教分離」。這也是戰後盟軍為防止日本軍國主義借神道複活設定的約束機制之一。

基於日本憲法相關規定，此前日本法院多次判決日本首相以公事身份參拜靖國神社違憲。

如1992年大阪地方法院曾對控告前首相中曾根康弘參拜靖國神社的案件作出「存在違憲嫌疑」的判決，之後被大阪高等法院駁回。

2004年日本福岡地方法院又對圍繞2001年小泉參拜靖國神社提出的訴訟作出判決，判定小泉以公事身份參拜靖國神社違憲。

日本自民黨在眾議院選舉佔據超過三分之二議席後，外界極為關注高市是否會藉機推動修改憲法第9條，即永久放棄戰爭、不承認國家交戰權的規定。

但從具體操作而言，修改第20條是代價要小得多的切口。修改憲法第9條，勢必在國際社會引發驚濤駭浪，而修改第20條，既可以測試日本國內和周邊國家的反應和應對手段，同時也可為下一步修改第9條蓄勢。

這恐怕才是高市在有違憲判例的情況下，計劃參拜靖國神社的謀算。

「得到周邊國家的理解」是癡人說夢

在日本右翼有關參拜靖國神社的敘事中，常拿1985年時任美國總統里根出席西德波恩峰會時，也拜訪過維特堡納粹德國黨衛軍墳墓與之類比。

日本右翼還認為，同樣曾被列為甲級戰犯的重光葵與賀屋興宣經遠東國際軍事法庭審判入獄服刑，出獄後又分別出任過外相與法務相，因此其罪已銷。靖國神社中的甲級戰犯也可同等看待。

這些當然都是狡辯。里根去德軍墳墓只有8分鐘，目的是讓西德同意部署美國導彈，且時任西德總理高爾刻意沒有陪同。而日本政客參拜靖國神社幾成循例，最多一年可達4次。

至於日本個別甲級戰犯服刑後重入政壇，是基於當時國際形勢美國有意在日本扶持右翼勢力的結果。正是這種投機主義做法，導致始終無法徹底清算日本的歷史問題。

在當前形勢下，能不能維護好二戰勝利成果，已不僅關乎歷史認知是否正確，更關係到國際秩序能否有序運行。日本政治生態的右傾化，讓這一點的重要性更加凸顯。但無論高市如何想，怎麼做，有一點可以肯定，想得到周邊國家理解如同癡人說夢。