五千年前的鯢魚紋彩陶瓶，為何冠絕「彩陶之鄉」？

中新網蘭州4月24日電 (記者 馮誌軍 高瑩)「雙目圓睜，炯炯有神；大嘴咧開笑，白牙一排；身軀捲曲，仿若水中遊……」這件呆萌酷炫的文創產品「鯢娃娃」，近年躥紅網絡仍不忘背著原文物「鯢魚紋平底彩陶瓶」(以下簡稱「鯢魚紋彩陶瓶」)，成為眾多年青人追捧的「顯眼包」。

作為甘肅省博物館鎮館之寶，國寶級文物鯢魚紋彩陶瓶以其獨特的鯢魚紋飾，加之歷經五千多年歷史仍保存完整等因素，在被稱為「中國彩陶之鄉」的甘肅力壓「群雄」，成為首屈一指的存在。

鯢魚紋彩陶瓶於1958年在甘肅天水市甘穀縣西坪遺址出土，屬仰韶文化晚期(距今約5200年)。瓶高38.4釐米，底徑12釐米，口徑7釐米，為泥質橙黃陶，陶瓶腹部以黑彩繪鯢魚紋。鯢魚麵部似人臉狀，雙目圓睜，大口露牙，長條曲折狀身軀首尾相接，肢爪由身體兩側伸出，身軀捲曲似在遊動。

甘肅省博物館研究部主任、研究員李永平接受中新社記者專訪時介紹說，以魚紋為紋飾的彩陶，在同期文化陶器中多有發現，但在構圖創意和形象塑造上，它將頭尾呈三角形自然相連，使鯢魚的頭部擬人化，構圖簡單明了，線條流暢瀟灑，形象飽滿逼真，少了一些猙獰，多了幾分寫實。

「在此之前更早的瓶類應是儲水之用，鯢魚紋彩陶瓶應該是盛酒類液體，具有禮樂、祭祀等功能。」李永平說，釀酒需要消耗大量的糧食，只有在生產力水平達到一定程度的時候，才可能會有富餘糧食用於釀酒，由此可見5000多年前當地的農耕文明程度已經不低。

在文創爆火之前，其實鯢魚紋彩陶瓶早已在海外走紅。2001年，為慶祝中比兩國建交30週年，中國國家郵政局和比利時郵政部門聯合在全世界發行了《陶瓷》特種郵票，全套2枚，其中一枚「彩陶瓶」圖案，就選取了「鯢魚紋彩陶瓶」。

被譽為「中國彩陶之鄉」的甘肅彩陶經仰韶、馬家窯、齊家、四壩、辛店、沙井等文化，曆時5500多年形成了一部完整的彩陶發展史。特別是馬家窯文化的彩陶，達到了彩陶藝術的巔峰，代表著中國彩陶藝術燦爛輝煌的成就。

類型繁多、紋飾精美的彩陶展，是甘肅省博物館常設的特色展覽。鯢魚紋彩陶瓶，其器型與我們現在使用的玻璃瓶差不多，它為何能夠冠絕「彩陶之鄉」？

「鯢魚紋彩陶瓶不僅保存完整，更是在中華文明連續性上起到承上啟下的作用，是中華文明發展進程中的標誌性器物。」李永平解釋說，該瓶處於仰韶文化晚期，鯢魚紋的演變史，則用實物表現了彩陶從寫實向抽像符號轉變，通過紋飾可以看到新石器時代早期寫實的繪畫風格，也可以看到晚期紋飾抽像化和幾何化的發展趨勢。

鯢魚，因其聲音像小孩啼哭，又稱娃娃魚，主要分佈於黃河以南地區，甘肅省只見於包括天水在內的隴東南地區。鯢魚低啼是降雨的預兆，當地有民諺「大雨來臨娃娃叫」，龍在中華文化中又是司雨靈獸，出於鯢與龍的「共同性」，因此有人認為該鯢魚紋彩陶瓶圖案是遠古龍圖騰或早期伏羲形象。

甘肅省博物館講解員徐銘澤介紹說，在《山海經》中對伏羲形像有「人首蛇身」的記載，與鯢魚紋彩陶瓶的紋飾可謂有異曲同工之妙，天水是伏羲故里，這件器物出土地甘穀縣附近有伏羲廟，以及與伏羲文化息息相關的故事。

李永平表示，發現這件鯢魚紋彩陶瓶的甘穀地區位於渭河流域，史前遺址分佈密集，是中華民族發祥地之一。彩陶瓶上的鯢魚形象或許是當時先民們對鯢魚真實樣貌的寫實表現，也體現了中國農業文明的特點，其寓意就是敬天法祖，尤其是對祖先和對血緣傳承的認可。(完)

責任編輯：張子怡