城以「孝」名越千年——孝感：地名里的文化傳承與圖強圖新

  新華社北京4月26日電 4月26日，《新華每日電訊》發表題為《城以「孝」名越千年——孝感：地名里的文化傳承與圖強圖新》的報導。

  作者：新華每日電訊記者惠小勇 皮曙初 田中全

  中華文化重孝，在湖北，有一個地級市以孝為名。

  淼漫若海的古云夢澤早已滄海變桑田，在湖北，仍有一個以雲夢命名的縣系連著氣吞雲夢的時空迴響。

  這就是孝感市，處雲夢古澤之畔、江漢平原一隅。其諸多地名里蘊藏的歷史文化內涵令人浮想聯翩，引人一探究竟。

  出武漢市中心不過50餘公里，即進入孝感市主城區。兩地之間由漢江、府河一衣帶水，孝感所屬幾個縣，曾一度併入武漢，而武漢黃陂、漢陽等地，也曾由孝感管轄過。孝感區位之於武漢，如同蘇州之於上海、佛山之於廣州、東莞之於深圳。

  近兩年來，湖北省委賦予孝感市「打造武漢都市圈重要節點城市」的使命，孝感也依託厚重的歷史人文底蘊再出發：服務戰略柱蠆式，建強重要節點。

「孝」名越千年

  陽春時節，記者驅車來到孝感城區，沿天仙路由南向北，一座全長6.5公里、佔地4000多畝的城市生態公園——槐蔭公園，在樓宇間映現。繁花競綻、草木蔥蘢、曲徑通幽、水流淙淙，草坪上、石凳上、湖水邊、運動場上……老人閑享暖陽，情侶竊竊私語，兒童奔跑嬉戲，愜意十足。

  據介紹，槐蔭公園所處的滾子河原是一條臭水溝，近年來孝感市實施清淤、綠化、引水等一系列生態治理工程，臭水溝變成了城水相依的生態景觀。「滾子河治好了，槐蔭公園美不勝收，成了我們老年人的生態康養樂園。」74歲的市民熊四堂說。

  「樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。」行走在公園里，你會聽到歌唱孝子董永與七仙女傳奇的黃梅戲，看到講述古代孝子故事的宣傳欄。槐蔭公園也是一座孝文化主題公園，它得名於傳統戲曲《天仙配》中見證了董永與七仙女愛情傳奇的老槐樹。

  據《搜神記》等所載，董永為西漢山東千乘人，後舉家遷至江夏安陸（今孝感雲夢），「父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事」。董永「賣身葬父」的故事由此廣為流傳，成為「二十四孝」之一。

  「二十四孝」是中國古代宣揚孝道的啟蒙故事。巧合的是，其中有三個故事發生在孝感，除了董永「賣身葬父」，還有黃香「扇枕溫衾」、孟宗「哭竹生筍」，都是膾炙人口的孝文化代表。

  黃香和孟宗分別生活於東漢和三國時期，今天孝感雲夢縣還有黃香墓遺址，孝昌縣有「哭竹港」遺蹟。他們的故事一直被當地人所推崇，成為孝感不斷積澱的孝文化底色。

  清代學者顧祖禹《讀史方輿紀要》記載：「漢安陸縣地，劉桑治置孝昌縣，以孝子董永名也。」據考證，南朝桑治世祖孝武帝劉駿，大力倡導孝行，於孝建元年（公元454年），在此處設置新縣，取名「孝昌」，以彰此地民風淳正、孝行昌盛。五代後唐時期，莊宗李存勖為避祖父李國昌的名諱，在同光二年（公元924年）改孝昌為「孝感」，取意「以孝感天下」。

  回溯歷史，這裏以「孝」為名，已有1570年歷史，而「孝感」之名，一傳至今1100年。

  地以「孝」名，風以「孝」淳，千餘年來，孝文化在這裏生生不息。特別是明清時期，當地廣修墓祠碑坊，祭奉孝義典型，孝道思想蓬勃發展，孝子故事層出不窮。《孝感縣誌》記載的明清兩代孝子有傳者約500人，《應城縣誌》載有85人，《雲夢縣誌略》載有30人，《同治漢川縣誌》載有57人……孝感孝文化代代相傳，成為特別的地域標識。

  20世紀80年代，當地發起了一場搶救民間文化遺產的活動。一批研究者深入發掘地方歷史文化，重新思考孝文化在當今社會的意義。

  李守義就是其中之一，如今已經85歲的他，仍然保持著研究和宣揚孝文化的高度熱忱。後繼者親切地稱他為孝感孝文化「長老」。「李長老」堅信，弘揚孝文化，對新時代促進和諧社會建設，踐行社會主義核心價值觀，推進中國式現代化，都有積極的意義。

  在李守義們的推動下，孝感孝文化進校園、進機關、進軍營、進企業、進社區、進鄉村，已經蔚然成風。

  孝感已連續20多年評選新時代孝子，獲此稱號者共有200多名。「全國道德模範」「全國十大孝親敬老楷模」譚之平、「中國大學生自強之星」熊文文等的故事廣泛傳播，深深感動了廣大市民和網民。

  走進孝感市博物館，有一個「孝感動天」的主題陳列，用生動的文化實物、傳統剪紙以及光影技術等，展示著豐富的孝文化內涵、孝文化傳承和新時代孝親敬老故事。

  展廳里「新二十四孝行動標準」尤為引人注意。「和父母一起鍛鍊身體」「帶父母去旅行」「經常為父母拍照」……看起來只是24件小事，卻常常讓前來參觀的年青人唏噓自問。

  2023年10月，孝感市出台意見，推進「中華孝文化名城」建設。用「民生經濟學」做好「孝文化+」大文章，孝感推出「孝愛父母遊孝感」活動，興辦256個「孝廚幸福食堂」，加裝219部住宅電梯，建成1769個村級寄遞物流綜合服務網點……今天，孝感正在通過敬老惠民「孝十條」和崗位、床位、餐位、攤位等「十位」民生實事，彰顯「中華孝文化名城」的獨特魅力和發展活力。

雲夢澤畔有「安陸」

  孝感以「孝」為名已曆千年，而走進孝感就會發現，當地許多地名所蘊含的歷史遠不止於此。雲夢、安陸、應城、漢川……每一個地名都是一方水土，也是千百年的文化傳承。

  孝感地處雲夢古澤，雲夢之名早在2000多年前就已經見於典籍。《左傳》《國語》中都有關於「雲」「夢」的記載，《尚書·禹貢》則有「雲夢土作乂」之說。「雲夢」究竟何所指，曆代頗有爭議。今天一般認為，雲夢澤是我國古代著名的湖泊群，其範圍之大、水面之廣，囊括了目前整個江漢平原。

  《戰國策》記載：「楚王遊於雲夢，結駟千乘，旌旗蔽天。」雲夢是楚王田獵之所。《史記》中說，楚國故郢都江陵，「東有雲夢之饒」。滄海桑田，雲夢古澤湖泊面積不斷縮小，成為富饒肥沃的江漢平原。

  湖泊也好，平原也罷，雲夢似乎是上天遺落於長江中遊的一顆璀璨明珠，成為曆代文人墨客吟詠的對象。

  桑治玉《高唐賦》開篇便道：「昔者，楚襄王與桑治玉遊於雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有雲氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。」雨後新晴、百川彙集，雲夢澤水勢奔騰，澎湃千里，令人心嚮往之。

  西漢司馬相如更是不惜筆墨，在《子虛賦》中向世人呈現雲夢澤的壯闊和豪氣：「雲夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪鬱，隆崇嵂崒；岑崟參差，日月蔽虧；交錯糾紛，上干青雲；罷池陂陀，下屬江河。」

  雲夢不只是中國古代一道壯麗的自然奇觀，更是曆代文人心目中一個美好的意象，寄託著他們對天人合一美好生活的嚮往。

  這個美好意象化作盛唐之時一位青年才俊的實際行動。「詩仙」李白在《秋於敬亭送從侄專遊廬山序》中說：「餘小時，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。及長，南遊雲夢，覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。」

  青年李白難掩對雲夢澤的心馳神往，雲遊於此，揭開了與安陸的十年情緣。

  「酒隱」安陸期間，李白娶妻生子、安家落戶、寫詩作賦、尋仙訪道，遊曆大江南北。據統計，李白存世的千餘篇詩文作品中，約有200篇創作於在安陸的十餘年間。

  今天，無論置身槐蔭公園、董永公園、老澴河綠地等城市公園綠地，還是漫步於雙峰山、朱湖濕地、錢衝古銀杏群落等山水景觀之間，你一定會強烈感受到這種獨特的山水人文氣息，也更能體會李白「問餘何意棲碧山，笑而不答心自閑」的特別心境。

  今天的孝感，地跨長江、漢水，地勢北高南低，由大別山、桐柏山向江漢平原過渡，境內河網交錯，湖汊縱橫，流長在10公里以上的河流有86條，較大的湖泊有17個。

  獨特的地理位置和生態，造就了孝感特殊的歷史地位。在歷史上，孝感曾長期處於南北交通要道，是荊楚一帶繁華都會與中原腹地及西北長安的連接橋樑。

  西周之時，孝感是古鄖國所在，戰國後期為楚國屬縣鄖邑，漢時為江夏郡的治所。南朝桑治孝武帝劉駿在此置安陸郡，至隋唐之時，先後為安陸郡、安州治所，北桑治徽宗登基後置德安府，與荊州府、襄陽府齊名。

  據史料記載，唐時安陸城池高峻、雄鎮江漢，往來商賈如雲，著名詩人王維、王昌齡、劉長卿、韓愈、杜牧等都曾留下題詠安陸的詩作。李白能夠在安陸「酒隱十年」，其特殊的地理位置也是一個重要原因。

  何以名為安陸？有不同的解釋：一說是西周時期，晉國滅陸渾，陸渾遺民奔楚，被安置在鄖國故地，稱之為「安陸」；另一說此地屬古云夢澤邊緣，雲夢澤驚濤駭浪，獨此處地勢較高，於是取意「安於陸地」。

  名為安陸，實則是山水盛景的交彙，如同桑治玉所謂「雲夢之台」「朝雲之氣」。正是這變化無窮的萬千氣象，吸引著曆代文人流連忘返、提筆詠歎，也浸潤著萬般風情的文脈基因。

  寫下「綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧」的「紅杏尚書」桑治祁，即是安陸人；寫下「溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓」的許渾，祖籍也是安陸；大文豪歐陽修也曾在此留下「百尺樓頭萬疊山，楚江南望隔晴煙」的名句……

  時過境遷，故人不在，但是文化的傳承延綿不絕。今天，孝感仍舊以「美」攢獲人心，先後榮獲「國家園林城市」「中國十大秀美城市」「中國優秀旅遊城市」等桂冠。

  據孝感市文化和旅遊局副局長沈淩雲介紹，今天的孝感山水城自然相生，漢江、府河、澴河、漢北河「一江三河」孕育著生態水鄉文化，涵養出深厚的城市文脈。

  以人文美景為招牌，孝感去年接待國內遊客超3800萬人次，文旅產業快速崛起。

咽喉要衝地，應置城為守

  人們常常以為，湖廣之地，武昌、襄陽、荊州皆是重鎮，孝感似乎沒那麼重要。但史料記載，「明太祖既定武昌，曰：安陸、襄陽，南北噤喉，英雄必爭之地」。孝感在歷史上的地位並不一般。

  這種咽喉地位，在孝感所轄的另一個城市的地名中，可窺見一斑。

  應城，古稱蒲騷，因其地處交通要地，先秦時期諸多戰事交鋒於此，如公元前701年著名的楚鄖蒲騷之戰就發生在這裏。公元454年，南朝劉駿因這裏「地處要衝，應置城為守」，於是析安陸縣南境置應城縣。《應城縣誌》也有記載：「以應邑地處要衝，乃安、荊二府咽喉，鄖、襄東道門戶，應置城為守，故名。」

  翻開湖北地形圖，孝感在江漢平原東北角，南臨武漢，北為大洪山與桐柏山之間的「隨棗走廊」，連接隨州襄陽，直通南陽盆地，溝通南北、駐守咽喉之勢一目瞭然。

  「隨棗走廊」是商周時期長江中遊豐富銅礦資源運往中原大地的重要通道，考古學家稱之為「金道錫行」。

  考古發現，在孝感地域範圍內，早在新石器時代就有多處城址。位於孝南區的葉家廟遺址，距今約5000年，有複雜的城垣和環壕系統；位於應城市的門板灣城址，還發現了5000年前「四室一廳」建築遺蹟。

  迄今為止，長江中遊地區已發現新石器時代古城址17座，其中孝感境內有5座。

  商周時期，這裏有楚王城遺址、呂王城遺址、草店坊遺址等重要城址，為楚文化特色的政治或軍事重地，出土的青銅器、漆器十分精美。

  1975年問世的雲夢睡虎地秦簡震驚世界。睡虎地11號墓主人「喜」，用1100餘枚竹簡、4萬餘字的「工作筆記」，保存了秦代政治、律法、經濟、文化、醫學等方面珍貴信息，以一名普通小吏的勤奮和堅持為今人留下可親可感的歷史。

  睡虎地還發現迄今所見最早的家書，是正在秦楚交戰前線的黑夫和驚兄弟倆，用木牘寫給安陸家人的兩封信。「二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問衷。母毋恙也？黑夫、驚毋恙也。」他們的長兄衷帶著兩封家書長眠，也讓今人可以「牘」懂兩千年前的家國情懷、孝悌之義。

  睡虎地秦簡的年代為秦滅楚前後，從中可以看出，當時安陸已為秦國南疆要地，秦軍在此駐紮為城，作為進一步南攻並楚的重要根據地。

  考古資料見證了孝感南北咽喉的位置。後世的孝感，物產豐富，港口眾多，商貿發達，交換頻繁，一直是南北交融之城。

  孝感市自然資源和規劃局副局長羅誌文介紹說，今天孝感城區所在地古稱澴河鎮，成形於明朝中葉，至清末已形成「六門四碼頭」「九街十八巷」的城鎮格局。

  明成化年間，漢水的一次重要改道改變了孝感與武漢的格局。在洪水的作用下，原本搖擺不定的漢水入江河道一決成形，漢口市鎮逐漸繁榮起來，成為「十里帆檣依市立，萬家燈火徹宵明」的水陸大碼頭、近代商業文明的中心。

  而孝感，則是漢口大碼頭的「大後方」，為漢口大碼頭提供源源不斷的勞動力和農產品物資供應。

  漢口開埠後，碼頭工人大都來自武漢周邊的農民，孝感籍工人尤多。孝感人在漢口碼頭揮灑汗水，也帶回了寶貴的商業經驗和機遇，使得孝感成為碼頭文化的重要組成部分。

  「三軍台的婆娘，八埠口的麻糖。」孝感的麻糖、米酒聲名遠播，想必就是碼頭文化發展的結果。百年地方戲曲楚劇從孝感黃陂一帶走出，廣泛傳唱於荊楚，與漢口戲曲大碼頭的繁榮也不無關係。

  今天，孝感仍是交通區位優勢明顯的城市。「四橫四縱」的鐵路網和「四橫五縱」的高速公路網，成為中部地區鐵路、公路、航空及航運立體網絡節點。

  眼下，孝感區內已有10餘條高速通道直達武漢，到武漢天河國際機場僅20分鐘、到武漢江海聯運碼頭只需1小時。作為大武漢的近鄰，孝感人頗有「不在武漢，勝在武漢」的自豪，甚至戲稱天河機場是「孝感天河機場」。

  依託區位優勢，「應置城為守」的孝感，迎來了一座以百姓「菜籃子」工程為主的「新城」。

  走進位於孝南區的「首衡城」，你一定會驚歎「沒見過這麼大的農產品批發市場」。一排排檔口鱗次櫛比，水果、蔬菜、水產、凍品四大功能區4764個鋪面，僅一期面積就達1739畝，儼然一座新城。連接孝感與武漢的主幹道孝武大道穿城而過。

  不只大，而且新。以智慧化運營平台為核心的數字化「天網」，以多式聯運、全程冷鏈為橋樑的物流「地網」，以倉單質押、融資租賃為支撐的供應鏈「金網」，以集采一體、城市倉、海外倉為基礎的服貿「商網」「四網融合」，首衡城可實現「將湖北農產品快速分銷全國，將各地農產品帶到華中」的目標。

  淩晨時分，這裏燈火通明，來自全國各地的果蔬運輸車輛穿梭其間，運貨、卸貨、裝貨，景象繁忙。自去年11月投運以來，日均交易量1.7萬噸、交易額1.4億元，成為湖北第一、華中第二的農產品商貿物流中心。

  首衡集團常務副總裁伍彥說，孝感承東啟西、連南貫北，具備「大中轉、大集散、大流通」的物流優勢，「借此我們1小時可實現整個武漢都市圈農產品供應全覆蓋」。

圖強圖新方為「大悟」

  《左傳》中記載了一個故事，楚國鬥子文幼時，曾被丟棄在雲夢澤中，不但沒有遇難，反而得到一隻老虎的哺乳喂養。子文長大後，被楚王重用，做了二十多年令尹，為楚國的崛起和爭霸作出巨大貢獻。

  子文受虎乳之恩，或許只是傳說，然而如此氣魄非凡的想像，一直熏染浸潤著雲夢澤畔的世代後人，滋養著當地人敢打敢拚、圖強圖新的性格。

  武漢是近代思想啟蒙的前沿，孝感為其近鄰而得風氣之先。辛亥武昌首義，起義軍主力是湖北新軍普通士兵，據不完全統計，孝感籍有名姓者220人以上。起義軍成員若以縣籍多少論，孝感名列前茅。

  孝感還是紅色文化的重要承載地。從建黨之初，歷經波瀾壯闊的國民革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，在這片土地上發生了影響深遠的許多重大事件，誕生了無數優秀革命誌士，始終紅旗不倒。

  「革命軍人個個要牢記，三大紀律八項注意……」這首《三大紀律八項注意》被譽為「紅色經典第一歌」，幾十年來久唱不衰。而這首歌的曲調就來自大悟蘇區。

  1935年《三大紀律八項注意》條文下發各個連隊，時任紅十五軍團政治部宣傳科長的劉華清來自孝感大悟，為了讓戰士們個個牢記，他和戰友將條文套進蘇區流行的《土地革命完成了》曲調，沒想到詞曲搭配協調、朗朗上口，很快傳唱開來，成為革命戰士自律自立的長鳴警鍾。

  地處鄂豫交界的大悟宣化店，故名鮮花店，明清時期即是兩省商貿集散地，清道光元年建有湖北會館。拉開解放戰爭序幕的中原突圍第一槍就在這裏打響。

  走進宣化店中原突圍紀念館，電報、文物、地圖等諸多歷史元素，訴說著艱苦卓絕的鬥爭歷史。如今硝煙早已散盡，宣化店煥發新顏。立足紅色資源和生態優勢，宣化店鎮積極探索農文旅融合發展，逐步形成「產業基地+協會+龍頭企業+群眾+品牌」的產業鏈，走上一條鄉村振興的「突圍」之路。目前，已有嚴畈、茶坳、王莊等村入選省級鄉村振興示範村。

  紅色文化播下艱苦奮鬥和敢於創新的種子。孝感市委宣傳部副部長董想明說，縱觀孝感「十大紅色文化」及蘊含其中的愛國精神、進取精神、奉公精神、法治精神、鬥爭精神等基因，後人傳承不盡用之不竭。

  一份「成績單」見證孝感不一般的奮鬥足跡：連續6年入選全國先進製造業百強市榜單，連續3年獲評湖北省科技創新綜合考評先進市……7個縣市區都是「全國產糧大縣」的農業大市，何以在科技創新領域屢獲殊榮？孝感市科技局四級調研員謝傳望說，靠的就是這種敢創敢拚的幹勁。

  近三年來，孝感實施技術攻關317項，轉化重大科技成果335項，建成2個國家級創新型產業集群、1個國家級科技合作基地。

  「這座城市深厚的歷史文化底蘊，孕育出‘至孝至誠，圖強圖新’的城市精神。」孝感市委主要負責同誌說，「傳承弘揚歷史文化、紅色文化，重要的是結合城市特點和發展所需，把優秀的文化元素和城市精神融入高質量發展各個方面，從而迸發出新的活力。」

  作為佔據孝感工業經濟半壁江山的漢川市，已連續4年入選全國百強縣。這裏是武漢產業轉移的重要承接地，雲集了紡織服裝、包裝印刷、電力能源等產業。

  新引進的保灃集團（湖北）有限公司，不到兩年時間16條生產線全部投產，日均生產易拉蓋產品1000萬片。你或許想不到，在一個小小的細分領域，這裏已建成全球單體規模最大的生產基地。我們耳熟能詳的許多飲料、食品易拉罐上的易拉蓋都來自這裏。

  在緊鄰武漢天河機場的孝感臨空經濟區，一批新項目、新產業落子於此，迸發新動能。「今年以來，儲能電池預製艙訂單爆滿，公司24小時輪班生產趕訂單。」楚能新能源（孝感）鋰電池產業園負責人介紹，目前儲能電池預製艙第一條生產線已滿負荷生產，年產能可達5千兆瓦時。

  在這裏，你已經很難分清是在孝感還是在武漢。孝感與武漢，在「你中有我，我中有你」的同城化發展中相互交融，相得益彰。

  2023年8月，孝感出台做大做強武漢都市圈重要節點城市的實施意見。節點，不只是區位上的節點，而是生態功能、交通功能、產業功能、城市功能、人文功能各個方面的重要節點。

  打造武漢都市圈重要節點城市，或許也是對城市目標定位與發展路徑的一次「大悟」。今日之孝感，正以踔厲奮發的精神狀態和創先爭優的奮鬥姿態，譜寫中國式現代化孝感篇章。