因何被「萌」住了雙眼

前不久，旅韓大熊貓「福寶」回國的消息牽動了不少網民的心，互聯網上福寶的一眾粉絲自稱「ee」「ef」（姨姨、姨夫的諧音），幾乎都是被「福寶」的呆萌可愛所吸引，成為了「雲養」大軍中的一員。有網民說，大熊貓身形圓潤、憨態可掬，讓人很難不高呼「可愛即正義」。

不只是大熊貓，可以看到，「萌萌」的事物正在獲得越來越多人的關注與喜愛。從小貓小狗「賣萌」跳舞的短影片，到聊天中各種可可愛愛的「萌系」表情包，「萌」似乎已經滲透到了生活的方方面面。在今天的流行文化中，「萌文化」正在佔據越來越顯眼的位置。

那麼，你有想過嗎，自己為什麼常常會被「萌」住了雙眼？「萌文化」究竟魔力何在？又該如何看待它的盛行呢？

在漢語中，「萌」一般是指事物最開始的狀態；在網絡語境里，「萌」更多代指可愛、有趣。隨著社會經濟與互聯網的發展，「萌文化」這一小眾的亞文化逐漸擴展至大眾領域，泛指「對一切可愛事物懷持情不自禁的深深喜愛」。

從大白、小黃人到玲娜貝兒，等等，以可愛為主要特徵的一系列「萌物」收穫了大量的喜愛與追捧，帶來源源不斷的流量與熱度。更多人開始願意為可愛買單，「萌經濟」隨之興起，成為一種新的經濟業態。「萌系」文創、卡通玩偶、盲盒娃娃等「萌系」消費新寵的受眾不再限於青少年，不論男女老少，誰都可以成為「萌經濟」消費大軍中的一員。

有機構統計的數據顯示，在我國，以「萌」為主打的潮玩市場規模增長迅猛，從2015年的63億元增長到了2021年的345億元，預計2022-2026年間復合年均增長率將達到24%。

不僅如此，「賣萌」也進入了社交，融入到了日常生活。這種「賣萌」既可以是發送搞怪可愛的表情包或顏文字，也可以是使用諸如「尊嘟假嘟」「衝鴨」之類的「萌態」語言，豐富了人與人、人與社會之間的互動關係與話語體系，為交流帶來一味幽默的調劑。

近年來，一些官方機構也開始採用一種類似「賣萌」的方式進行宣傳，構建更具親和力的形象，拉近與群眾之間的距離。比如中央氣象台官方微博就自稱「萌台」，時不時在氣象圖後配上一張表情包，還在評論區與網民互動逗樂。

二

那麼，「萌」究竟是如何俘獲人心，成為一股難以抵擋的潮流的？

從「萌物」本身來看，「萌」具有先天的吸引力。有研究發現，人們喜歡具有幼體特徵的東西，嬰幼兒可愛的特質能激發人類的保護欲與照顧欲，從而確保種族的延續，即使是成年人也會不同程度地在內心殘存某些年少時的特徵，即所謂「幼體滯留」。

而「萌物」正好符合了這一點。仔細觀察它們的形象，往往是大眼睛、小鼻子、圓臉蛋、大腦袋，舉止行為中透露出天真無邪、單純稚氣。這種外觀上的稚嫩可愛以及強親和力、弱攻擊性的姿態，正是「萌物」吸引大眾的魅力所在。

從受眾角度來看，「萌」是現代人的治癒劑。在節奏快、競爭激烈的現代社會，人們承受著各方面的壓力，有時候需要依靠「萌」的力量緩解與釋放。「萌」直擊現代人的情感症候，提供了別樣的陪伴，讓我們在快腳步當中按下暫停鍵，從複雜的人際關係中短暫抽離，獲得一些簡單純粹的快樂。

一些年青人可以沒有孩子，但把寵物當作自己的「寶寶」；可以不常走親戚，卻在網絡上各種「萌物」社群間「走街串巷」。「萌物」在一定程度上幫助人們排解了寂寞、恐懼與焦慮，也帶來了新的情感聯結。

從傳播層面來看，「萌」的流行離不開互聯網與消費文化的助推。一方面，互聯網為「萌文化」的快速傳播提供了強大的推動力。在各類社交媒體上，與「萌」相關的內容被大量發佈、分享，更在交流、互動中不斷「推陳出新」，實現二次甚至N次傳播，並形成相關社群。

另一方面，消費文化也在「萌」的傳播中發揮了不小作用。比如，北京冬奧會期間，擁有一個「冰墩墩」在當時成為一種榮耀，這無疑會讓更多人注意到「萌文化」，進而成為參與其中的一員。在生產與消費相長的循環中，「萌文化」被推向了新的高潮。

然而，就像光與影總是相伴而生，治癒人心的「萌文化」背後也隱藏著另一面。「萌」被大量生產、消費，有時甚至到了氾濫的程度，這種刻意為之的舉動不僅會造成同質化的審美疲勞，更可能消解「萌」本身的功用。

比如不少影視劇都愛設置類似神獸、靈寵這類專門負責「賣萌」的角色，但其中一部分只是為了「萌」而「萌」，設定呆板雷同，未必對推動劇情、深化主旨有多少幫助；又如，一些商家簡單設計一個僅僅可愛卻沒有內涵的「萌」IP便投入生產系列盲盒、周邊，並進行鋪天蓋地的營銷，為了「圈錢」而「萌」。

浸透在「萌文化」中，也有小部分人開始將其當作逃避現實的「鴕鳥洞」，試圖做一個「永遠不會長大的孩子」，選擇對週遭的世界和自身的責任視而不見。此外，語言的匱乏、幼態審美的傾軋……許多現象的出現不能說與「萌文化」的流行毫無關係。這些問題都在如何對待「萌文化」的流行上為我們提了醒。

就「萌文化」的生產者而言，生產的「萌產品」要「萌」得有特色、有內核。千篇一律的「毛茸茸」「大眼睛」只會造成審美疲勞，空洞的「賣萌」也少些靈魂，「萌產品」想要在眾多文化創意產品里脫穎而出、擊中人心，最終要靠支撐其的文化內涵。

比如近年來爆款頻出的故宮文創就深諳「萌」與文化的融合之道，其產品「萌」趣可愛，但不僅僅停留在表面的「賣萌」，而是深入挖掘文化內涵，展現出鮮明的故宮特色。「萌」讓故宮文化以一種更好親近的形式與現代人的生活對接，實現積極正向的傳播。

就「萌文化」的消費者而言，在熱情擁抱「萌文化」的同時，需要警惕其過度娛樂化、膚淺化、低智化的傾向。前有「萌化病毒」惹眾怒，後有「挖呀挖呀挖」刷屏洗腦引發對成人低幼化的擔憂，一些時候，被濫用的「萌」以輕鬆愉快的形式掩蓋了嚴肅的問題，以簡單直接的感受摒棄了深刻的思考，長時間沉迷其中難免會受到一定影響。

歸根結底，「萌文化」的流行，或許也是在提醒我們，無論身處哪個人生階段，都要留存一份純真與初心。「萌文化」之所以能超越性別、年齡，是因為每個人心中都保有對真善美的嚮往，背後更深層次的情感訴求是對人性回歸的呼喚。不過，也應該保持一分清醒：並非一切事物都可以拿來「萌化」，一味「賣萌」或追逐「萌」，可以製造快樂，但也僅僅只能獲得短暫性治癒。

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